الهداية شرح بداية المبتدى مع شرح العلامة عبد الحي اللكنوي من المذهب الحنفي
الهداية في شرح بداية المبتدي ‏
وهو أشهر كتب المؤلف ، جمع فيه المؤلف بين الجامع الصغير للامام محمد ‏بن الحسن رحمه الله ومختصر القدوري ، ولم يتجاوزهما إلا فيما دعت ‏الضرورة اليه ، ورتبه ترتيب الجامع الصغير ، كما صرح بذلك في المقدمة ‏‏، حيث قال : رأيت ترتيب الجامع الصغير هو الأحسن فاقتفيته ، تبركا بما ‏اختاره محمد بن الحسن رحمه الله ( وهذه المقدمة غير موجودة في النسخة المطبوعة ‏‏، بل المخطوطة ) ويصرح المرغيناني رحمه الله في الكتاب بالخلاف بين أئمة ‏المذهب : أبي حنيفة ، وأبي يوسف ، ومحمد بن الحسن ، ولا يتطرق إلى ‏الدليل إلا نادرا .‏
وكتاب الهداية هو شرح لكتاب المؤلف نفسه : بداية المبتدي ، وكان قد ‏شرحه بكتابه : كفاية المنتهى ، وهو كتاب عزيز يقع في ثمانين مجلدا كما ‏نقله اللكنوي عن مفتاح السعادة ، ولما تبين للمؤلف الإطناب فيه ، ‏وخشي أن يهجر ، شرح المتن ثانيا ومختصرا بكتاب الهداية الذي نحن ‏بصدده ، وافتتح بتأليفه ظهر يوم الأربعاء من ذي القعدة سنة 570هـ ‏‏.واحتوى على الكتب التالية : ( الطهارات ، الصلاة ، الزكاة ، الصوم ، ‏الحج ، النكاح ، الرضاع ، الطلاق ، العتاق ، الايمان ، الحدود ، السرقة ‏‏، السير ، الشركة ، الوقف ، البيوع ، الصرف ، الكفالة ، الحوالة ، أدب ‏القاضي ، الشهادات ، الرجوع عن الشهادة ، الوكالة ، العارية ، الهبة ، ‏الاجارات ، المكاتب ، الولاء ، الإكراه ، الحجر ، المأذون ، الغصب ، ‏الشفعة ، القسمة ، المزارعة ، المساقاة ، الذبائح ، الأضحية ، الكراهية ، ‏احياء الموات ، الأشربة ، الصيد ، الرهن ، الجنايات ، الديات ، المعاقل ، ‏الوصايا ، الخنثى ) . ‏
ويقول أكمل الدين البابرتي رحمه الله في فاتحة شرحه على الهداية " العناية" ‏‏: روي أن صاحب الهداية بقي في تصنيف الكتاب ثلاث عشرة سنة ، ‏وكان صائما في تلك المدة لا يفطر أصلا ، وكان يجتهد ألا يطلع على ‏صومه أحد ، فإذا أتى خادمه بطعام يقول : خله ورح ، فإذا راح كان ‏يطعمه أحد الطلبة أو غيرهم ، فكان ‏‎–‎‏ ببركة زهده وورعه ‏‎–‎‏ كتابه مباركا ‏مقبولا بين العلماء .‏
وكتاب الهداية أصيل في فقه السادة الحنفية ، وعليه اعتماد جلّ من جاء ‏بعده ، وتوافرت عليه جهود أئمة كبار ، فقهاء ومحدثين ، منهم الشارح ‏له ، ومنهم المختصر ، ومنهم المخرج لأحاديثه ، والمتتبع العاد للكتب ‏المتعلقة بالهداية يرى أنها نافت على المائة ، وهذا دليل على أهميته بين ‏كتب المذهب .‏


‏
بعض ماقيل في كتاب الهداية :‏

ان الهداية كالقرآن قد نسخت *** ما ألفوا قبلها في الشرع من كتب ‏
فاحفظ قواعدها واسلك مسالكها ** يسلم مقالك من زيغ ومن كذب ‏

وأنشد الامام عماد الدين ابن شيخ الإسلام صاحب الهداية في حقها :‏
كتاب الهداية يهدي الهدى ** إلى حافظيه ويجلو العمى ‏
فلازمه واحفظه ياذا الحجى ** فمن ناله نال أقصى المنى

قال الامام المحدث محمد أنور الكشميري الديوبندي : ليس في أسفار المذاهب الأربعة كتاب ‏بمثابة كتاب الهداية في تلخيص كلام القوم ، وحسن تعبيره الرائق ، والجمع للمهمات في تفقه ‏نفس ، بكلمات كلها درر وغرر .‏

قال بعض أفاضل الشيعة : ان كتب الأدب العربي في المسلمين ثلاثة : التنزيل العزيز ، ‏وصحيح البخاري ، وكتاب الهداية . ‏

وقال : لا يدرك شأو صاحب الهداية في فقهه ألف فقيه مثل صاحب الدر المختار فان ‏صاحب الهداية فقيه النفس علمه علم الصدر وعلم صاحب الدر المختار علم الصحف ‏والأسفار ، وان البون بينهما لبعيد .‏

قالوا أيضا : لم يخدم كتاب في الفقه من المذاهب الأربعة مثل كتاب الهداية ، ولم يتفق على ‏شرح كتاب في الفقه من الفقهاء والمحدثين والحفاظ المتقنين ، مثل ما اتفقوا على كتاب الهداية

وقال في مفتاح السعادة : كتاب فاخر لم تكتحل عين الزمان بثانيه .‏

وبقي أن أذكر أن أول من قرأ الهداية على مؤلفها شمس الأئمة الكردري
وقبل أن أختم لابد الى الاشارة الى بعض المراجع التي استفدت منها في كتابة هذا البحث ‏على سبيل المثال لا الحصر : تاج التراجم : ابن قطلوبغا ، الطبقات السنية في تراجم الحنفية : ‏تقي الدين التميمي ، حاشية ابن عابدين ، الهداية للمرغيناني ، مقدمة نصب الراية : الشيخ ‏محمد عوامة ، مقدمة نصب الراية : محمد يوسف بن السيد محمد زكريا مزمل شاه البنوري ‏‏، اللباب شرح الكتاب : الميداني ، مصباح الدراية في اصطلاح الهداية : محمود أفندي ‏الحمزاوي ، مجمع الضمانات : محمد بن غانم البغدادي ، فتاوى اللكنوي المسماة : نفع المفتي ‏والسائل : الامام اللكنوي ، رسائل ابن عابدين ، المذهب الحنفي : أحمد النقيب ، المدخل ‏الى مذهب الامام أبي حنيفة : أحمد حوى . ‏

وأخيرا فهذا ماعزمت على اتمامه بهذا الجهد المتواضع الذي أسأل الله به القبول والأجر ، ‏ولولا ضيق الوقت وكثرة المشاغل لكان أحسن وأجود ، ولكن كما قيل : ‏
وعلى المرء أن يسعى ولي ** س عليه اتمام المقاصد ‏