2009م - 1444هـ
نبذه عن الكتاب:

أول أعمال الحج والعمرة هو الإحرام، فلا يكون حج أو عمرة بلا إحرام، والمقصود بالإحرام هو عقد القلب، بأن ينوي الدخول في النُسك، أو بأن ينوي الالتزام الأحكام المتعلقة بالنسك من أن يمتنع مما يمتنع عنه المحرم، ومن هنا نعرف أن الإحرام هو الدخول في النُسك، وليس عملاً محدداً من أن يلبس إزاراً ورداءً محدداً؛ لأن من الناس من يتصور أن الإحرام هو أن تلبس الإزار والرداء.

تقول أحرمت.

نقول أحرمت كيف ؟

تقول لبست الرداء والإزار.

اللبس هذا ليس إحراماً،إنما الإحرام هو ما في قلبك من الدخول في النسك، عقد وعزم القلب على الدخول في النُسك، بأن تمتنع مما يمتنع منه المحرم، وأن تشرع في الأعمال والأحكام المتعلقة بالإحرام.

ولهذا يمكن أن يحرم الإنسان بثيابه، يعني مثلاً في الطائرة ما عنده إزار ولا رداء، أو معه في الشحن مثلاً، وجاء الميقات ونبه المنبه أنه قد حاز الميقات، عند ذلك يدخل الإحرام بعقد القلب، ولو كان عليه ما عليه من لباس، فمتى ما تيسر له نزع ما يمنع من لبسه، فينزع اللباس ويحرم بالإزار والرداء.