2011م - 1444هـ
ثلاث صلوات مهجورة



عدنان بن محمد آل عرعور



بسم الله الرحمن الرحيم



مقدمة الطبعة الثالثة

الحمد لله، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً عبده ورسوله  أما بعد:

فقد مضى على انتشار الكتاب أكثر من عقد من الزمن، لم نتلقَّ فيه ردّاً علمياً، سوى أني سمعت بعضهم يُسأل في الإذاعة عن حكم صلاة التسابيح فقال: (( هذه موضوعة، والدليل على ذلك: أنها مهجورة، ولو كانت سنة لما هجرت)) !!

قلت: لو صدر هذا الكلام من عامِّيِّ لكان مقبوحاً، فكيف إذا صدر ممن تنصب للفتوى !!؟ وقباحة الأمر أن يجعل الهجران دليلاًَ على البطلان، فهل هذا هو الدليل عنده.. ؟! وهل هذا جهل بمعنى ((الدليل)) …؟! أم زفرة متعصب، أم نفثة مقلد ؟!

أليس هذا هو بعينه دليل المبتدعة الذين إذا قيل لهم: هذه سنة، قالوا: لا أحد يفعلها، وإذا قيل لهم: هذه بدعة، قالوا: كل الناس يفعلونها..؟! ومتى كان هجران الشيء أو فعله دليلاً على مشروعيته أو بدعيته ؟

فكم سنة صحيحة هجرت، وكم من بدعة مقبوحة انتشرت، فهل كان الهجران دليلاً على بطلان السنن الصحيحة؟ وهل كان انتشار البدعة دليلاً على مشروعيتها !؟

ففي أثر ابن مسعود: (( كيف أنتم إذا لبستكم فتنة، يهرم فيها الكبير، ويربو فيها الصغير، إذا ترك منها شيء قيل تركت السنة، قالوا: ومتى ذلك ؟ قال: إذا ذهب علماؤكم، وكثر جهلاؤكم، وكثر قراؤكم، وقلت فقهاؤكم، وكثرت أمراؤكم، وقلت أمناؤكم، والتمست الدنيا بعمل الآخرة، وتفقه لغير الدين )) ( )

وقال ابن عباس: (( ما من بدعة تحيى إلا وسنة تموت )).( )