2008م - 1444هـ
Самая важная потребность наших дней – это помочь мусульманину обрести веру в себя и

в свое прошлое, чтобы он был в состоянии смотреть в будущее с надеждой, смелостью и

решимостью. Его вера в религию, которую он исповедует, но дух которой он не всегда

понимает, должна быть возрождена и оживлена. Его связи с исламом, главным образом,

наследственные. Он мусульманин, потому что родился в исламе. Он редко предпринимает

сколько-нибудь серьезные попытки достичь подлинного понимания своей религии.

Из всех прочитанных мною книг, касающихся понимания ислама, как древних, так и

современных, особенного внимания заслуживает недавно вышедшая книга «Ислам и мир»

Маулана Абуль-Хасана Али Надви.

Учение ислама – это, главным образом, учение о руководстве и благосостоянии мира.

Одной из его характерных особенностей является то, что он учит своего последователя, как

обрести уверенность в себе, не запятнав себя чванством и самомнением, и, избавив его от

зависимости других людей, вселяет в него полное доверие к Аллаху и веру, которая никогда не

меняется и не слабеет. Эта вера требует от мусульманина принимать на себя ответственность

за все человечество и предписывает ему заботиться о нем. Долг, возложенный на мусульман, –

указывать правильный путь сбившимся с него и вести людей от тьмы к свету с помощью

повелений и наставлений, посланных Аллахом.

«Вы – самая лучшая из общин, явившаяся для (блага) человечества. Вы призываете

вершить одобряемое и запрещаете творить неодобряемое и веруете в Аллаха»Коран 3:110

«Таким образом, Мы сделали вас народом посредствующим, для того, чтобы вы были

свидетелями перед людьми, а посланник был свидетелем перед вами...»Коран 2:143

Рассматриваемая книга воспитывает в своих читателях сознание этой ответственности и

раскрывает им глаза на ее ценность. Однако она по стилю и трактовке вопроса не потакает

эмоциям и не возбуждает страсти догматизма. Ее заявления, апеллирующие к уму и к сердцу,

опираются на глубокие познания и объективные исследования. Просвещенность и

непредубежденность автора руководствуется педантичной тщательностью и большим

стремлением к истине, подтверждением чего служит описание исторических событий и их

последствий, анализ их результатов и воздействия на окружение. Решения предоставляются

проницательности просвещенных умов и совести, чувствительной к истине. Вопросы

обсуждаются, ставятся и решаются таким образом, что читателю никоим образом не

навязываются какие-либо выводы.

Какова была ситуация в мире и положение дел на Востоке и Западе, на Севере и Юге

перед появлением ислама? Каков был интеллектуальный уровень человека от Китая до Индии,

от Персии до Рима? Что представляла собой структура общества того времени? В каком

состоянии находились религии, основанные на небесном откровении, такие как иудаизм и

христианство, и те, которые проповедуют поклонение идолам и огню, такие как индуизм и

религия магов? Эти вопросы, с которых начинается книга, рассмотрены кратко, но











Автор кратко описывает причины материального и духовного упадка мусульман и указывает, какой вред был причинен мусульманам тем, что они отклонились от принципов своей веры и отвернулись от ответственности. Показав, что случилось с миром, когда он был лишен этого благородного руководства и вернулся к своему прежнему состоянию невежества, автор говорит самым определенным образом о той устрашающей испорченности, к которой движется этот мир в наши дни.