2019م - 1444هـ
إذا كان فقهاء الشريعة القدامى لم يعرفوا جراحة التجميل بالمعنى المتطور الذي بلغتْه في هذا العصر.. إلا أنهم عرفوا بعض تطبيقاتها و أحكامها..

ومن ذلك ما توصل إليه الصحابة في عهد رسول الله ﷺ.. من تجميل الأنف المقطوع ..واستبداله بعضو صناعي مصنوع من الذهب.

فقد روى الترمذي أن عجرفة قال: أُُصيب أنفي يوم الكلاب في الجاهلية، فاتخذتُ أنفاً من فضة ، فأنتنَ فأمرَني رسولُ الله ﷺ أنْ أتخذَ أنفاً من ذهب"..

وقد قرأنا في كتب السيرة عن إحدى معجزات النبي ﷺ وهي: "ردُّ عين قتادة ". فقد أصيب الصحابي "قتادة" -في إحدى الغزوات- في عينه فسالتْ، فتلقّاها في يده.. وذهب بها إلى الرسول ﷺ ، فقال له الرسول: دعْها وأسألُ اللهَ لك الجنة..

فقال الصحابي: يا رسول الله إنني رجل مُبتلٍ بحب النساء، وأخاف أن يقلْنَ إني "أعور".. فرُدَّها إليّ وسلِ الله لي الجنة..

فرّدها المصطفى ﷺ إليه، فكانت أجمل من الأخرى. وكانت لا ترمد إذا رمدت الثانية" .

فنأخذ من هذه المعجزة أنَّ أي شيء تشوَّهَ في البدن وخاصة الظاهر منه.. قد يؤدي إلى أعراض نفسية تؤذي صاحبها.. وتجعله في قلق دائم.. وذهابُ ذلك لا يكون إلا بإجراء مثل تلك الجراحات التجميلية.. متى دعت إلى ذلك ضرورة.. ويكون ذلك _كما قال ابن القيم_ بإعادة الصحة المفقودة أو إزالة العلة أو تقليلها بقدر الإمكان