2010م - 1444هـ
نذه عن الكتاب:

دفع الزَّكاة لا يجوز إلا للأصناف التي عيّنها الله في كتابه الكريم؛ بحيث لا يجوز دفعها إلى غيرهم بإجماع المسلمين، وهذه الأصناف هي: المحتاجون: أي أصحاب الحاجة من المسلمين. الفقراء؛ أشدُّ الناس احتياجًا وهم من لا يقدرون على كسب قوتهم ولا يجدون ما يكتفون به في معيشتهم؛ فتدفع لهم الزَّكاة كاملةً أو جزءًا منها. المساكين؛ وهم أقل حاجة من الفقراء؛ حيث يجدون أكثر من كِفايتهم في المعيشة أو نصفها على الأقل. العاملون عليها- أي على الزَّكاة - وهم العُمَّال والموظفون الذين يقومون بمهمة جمع الزَّكاة من النَّاس ومن ثَمّ توزيعها؛ إلا أنْ يكونوا موظّفين برواتب من الدَّولة أو المسؤول عن الزَّكاة. المؤلفة قلوبهم؛ وهم على فريقين: كفّار ومسلمين؛ فتدفع الزَّكاة للكافر الذي يُرجى دخوله في الإسلام أو للكافر الذي لو دُفعت له الزَّكاة لكفِّ شرَّه وأذاه عن المسلمين، أمّا المسلم فتُدفع له لتثبيته على الدِّين. الرِّقاب؛ وهم العبيد والإماء المكاتبون الذين لا يجدون وفاءً؛ فيعطون من الزَّكاة بقدر الدَّين حتى يتخلَّص من الرِّق. الغارمون أي المَدينون؛ وهناك الغارم لغيره وهو الذي يتوسّط للصُلح بين اثنين ويلتزم في دفع المال عِوضًا عمّا بينهما كي يطفىء الفتنة، وهُناك الغارم لنفسه كالذي يفتدي نفسه من الكُفّار أو يكون عليه دَينٌ عَجِز عن سداده. في سبيل الله؛ وهو دفع الزَّكاة للغُزاة المتطوّعين الذين لا راتب لهم من الدَّولة. ابن السَّبيل؛ أي المُسافر الذي تقطّعت به السُّبل أثناء سفره بسبب نفاد ما معه أو ضياعه؛ فيُعطى من الزَّكاة ما يُساعده على الوصول إلى أهله وبلده.