وهي مكونة من عدة رسائل وكتب لعدد من الأئمة والعلماء مثل: ابن تيمية وابن حجر والشوكاني والصنعاني .. وغيرهم فهرس المجلد الأول:===============الرسالة الأولى ارشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للعلامة الصنعانيعمل المتأخر بتصحيح المتقدم الحديث تقليد أم إجتهاد والخلاف فيهتعريف الحديث الصحيح الواجب او الراجح العمل بخبر العدل وقبوله ليس من التقليداشتراط السلامة من الشذوذ والعلة لا يمنع انه أجتهادتصحيح البخاري تقليد ام اجتهادفصل جواز التصحيح للمتاخر كونه مجتهدا فيهرد القول بحالة الإجتهادضرورة علم اللغة للحديثفضل علماء الحديثفصل سهولة الإطلاع والتصحيح الإجتهاد اليوم عنه فيما سبقتصحيح الشافعي والبخاريرد من نفى الاجتهاد المطلقاختلاف الرأي في التصحيح عمل بالراوية التوفيق بين رأي مالك وشعبة في ابن اسحاق اختلاف العلماء في تصحيح الاخبار ناشئ عن الرواةفصل مصحح الحديث راو فيجب معرفة حاله أيضافصل ما يجب في المخبرين بالصحة مزية الصحيحينمزية الصحيحين معرفة الحق من أقوال أئمة الجرح والتعديلالقوادح المذهبية لا يلتفت اليها الاجتهاد موهبة من اللهبيان ما سهل الاجتهادشروط الاجتهادالمتعة وما جاء فيهاقول الشافعي واحمد وأبي حنيفة في أنه لا يقدم على السنة قول أحدما التقليد . حقيقتهالقول بجوازهالتوقف بتصديق الخبر حتى تقوم البينةاقامة البينة على المدعيمكابرة المكابرين وتنعتهمقبول خبر الآحاد مشروطسؤال أهل العلمتأثير كلام الله ورسوله في العامة حديث اجتهاد الحاكمكلام الله ورسوله أقرب إلى الافهامما جاء في صيام الشكرد الأئمة لأدلة جواز التقليدسؤال الصحابة لنسائه صلى الله عليه وسلمرد أدلة المقلدينالواجب على كل عبد ما يخصه من الأحكام_ الحكامالرسالة الثانية_ رفع الريبة عما يجوز وما لا يجوز من الغيبة للشوكانيجواز الغيبة في ستة مواضعتحريمها ثابت في الكتاب والسنة والاجماعلا يحب الله الجهر بالسوءالامر بالمعروف والنهي عن المنكر ذهاب الدين بترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكرترجيح أدلة تحريم الغيبة ما جاء في اغتياب هند لأبي سفيانحديث خير القرون قرنهالاخبار بالغيبة عند المشاورةذكر المجاهر بالفسق ما جاهر بهحديث (( بئس اخو العشيرة ))الغيبة ذكر أخاك بما يكرهالرسالة الثالثة شرح الصدور في تحريم رفع القبور للعلامة الشوكانيالعالم كالجاهل في التكاليف والتعبدرفع القبور والبناء عليها بدعة منهي عنهاقول الامام يحيى لا باس بالقباب ألخطاعة الرسول عليه الصلاة والسلام طاعة اللهالنهي عن اتخاذ القبور مساجدحديث لا تتخذوا قبري وثنا حديث يا فاطمة بنت محمد لا اغني عنك من الله شيئالا نذر في معصية النحر من أنواع العبادةلا يقتدي بالعالم إذا خالف الكتاب أو السنةالرسالة الرابعة مسائل من علم الأصول للإمام ابن حزمالموقوف والمرسل لا تقوم بهما حجة برهان البطلانرواية المجهول القرآن ينسخ بالقرآن والسنة والسنة تنسخ القرآن والسنةما لا يحل قوله في الآية أو في الحديثالاجماع اليقين بأن جميع الصحابة عرفوا به وقالوا بهما صح فيه خلاف آخر من الصحابة لم يكن اجماعا يتعين اجماع أهل عصر على حكم بإجماع الصحابة يوجب القطع بأنه حق وحجة ولا يكون اجماعاوجوب الرجوع إلى القرآن والسنة لا يحل القول في الدين بالقياسالاعتبار معناه التعجب لا القياسالحجة على إبطاب القياسما يضاف على النص للقول بالقياس باطل حديث افتراق الأمة على بضع وسبعين فرقةحديث أيها الناس إن الله فرض عليكم الحج فحجواالفرض من أفعال النبي ما كان بيانا لأمر لا يحل اتباع شريعة نبي قبل نبينا محمد صلى لله عليه وسلمحديث أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبليمن قلد عالما لم يطع الله ولا رسولهالرأي والقياس ظن والظن باطلضعيف الحديث أقوم من الرأي من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو ردإذا اجتهد الحاكم فأخطأ فله أجرالرسالة الخامسة مسالة القدر للإمام ابن تيمية الرسالة السادسة عقيدة السلف وأصحاب الحديث للصابوني عقيدة أصحاب الحديثقول أهل الحديث في صفات الله عز وجل عقيدتهم في القرآن تكفيرهم من قال بخلق القرآنقولهم في آية (( الرحمن على العرش استوى))ما جاء في تفسير الإستواءحديث ينزل ربنا تبارك وتعالى في كل ليلة ألخالنزول بلا كيف (( إن الله يمهل حتى أذا كان ثلث الليل ألخ))ذكر أخبار ثابتة في نزول الرب من غير صفة كيفية النزول مع اثبات النزولحديث (( انكم تنظرون إلى ربكم الخ ))قصة صبيغ بن عثل مع عمر بن الخطابأحاديث الصفات والرؤنةالحديث الطويل (( لكل شيئ شرف وأشراف المجالس ما استقبل به القبلة الخالايمان بالحوض والكوثر والرؤية الايمان قول وعمل ومعرفة تكفير تارك الصلاة عمدا اعتقاد أن الخير والشر بقضاء الله وقدرهعواقب العباد مبهمةالعشرة المبشرون بالجنة الصلاة خلف البر والفاجرلكل مخلوق أجل وسوسة الشيطان للآدميينمن علامات اهل البدع تجنبهم سماع الحديثقلة العلم من علامات الساعةالرسالة السابعة تحذير اهل الايمان عن الحكم بغير ما انزل الرحمنبيان أعظم أسباب التاخرترك الوحي السماوي والتمسك بالقوانينالحاجة إلى الشريعة ضرورية جداالشرع المنزل والشرع المؤول والشرع المبدلدين الأنبياء كلهم الاسلامما جاء في معنى (( وما كنا معذبين )) الآيةلا يخل النار من لا ذنب له لا يدخلها إلا من قامت عليه الحجة بالرسل الاعتياض عن القانون السماوي بالقانون الأرضيالدعوة إلى القانون الموضوع خروج عن طاعة الله عز وجل لا عذر لمن ضل وحسب نفسه مهتديا وجوب التقيد بالأحكام المنزلةتفسير (( الطاغوت )) (( لا تجتمع أمتي على ضلالة))حال الصحابة وحالنا (( إن تنصروا الله ينصركم ))التحذير عن اتباع غير ما أنزل الله اتباع الاهواء منهي عنه وسبب للاصابة بالشدائد والبلاءإذا ظن الناس . الخ انزل الله بهم البلاءحديث (( خمس بخمس الخ ))يوشك ان تداعى عليكم الأمم ((حكاية لطيفة))أمر الله بطاعة رسوله عليه الصلاة والسلام محبة الله بموافقة ما أمر بهالقضاء ما قضى به الله ورسولهاحباط اتباع الشريعة مانع من الترقيةأدلة من الكتاب على تمام كفاية دينا ودنيا أمر الله بالرد إليه وإلى الرسول ورأى المفسرين في ذلكتفسير سورة العصرأحاديث في النهي عن ابتغاء غير الكتابحديث (( هلم اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده)) وقول عمر إن في الكتاب عنيةحسن فهم عمر رضي الله عنه وتيقنه ختام الرسالةالرسالة الثامنة في اثبات الاستواء والفوقية ومسألة الحرف والصوت في القرآن المجيد وتنزيه الباريسبب انشاء الرسالة (( الدين النصيحة عدم تحذير الرسول من الايمان بظاهر الصفاتوصف الله نفسه بهذه الأوصاف الفوقية والاستواء والنزولثبوت صفة الوجه مسالة الحرف والصوتعلوه تعالى على عرشه بلا كيف ولا انحصارتقريب مسالة الفوقيةختام الرسالةالرسالة التاسعة نور اللمعة في خصائص الجمعة للسيوطيكراهية صوم يوم الجمعة منفردا كراهية تخصيص ليلته بالقيامصبحها أفضل الصلوات اختصاصها بركعتين انها تعدل حجةالطبع على قلب من ترك الجماعةالخصوصية 16 , 17 , 18 الكفارة والخطبة والانصاتالخصوصية 19 , 20 تحريم الصلاة عند جلوس الامام على المنبر والنهي عن الاحتباء وقت الخطبةالخطبة 23 , 24 استحباب الغسل للجماع أجران الخصوصيات من 24 إلى 29 استحباب السواك والطيب والدهن وازالة الظفر والشعراستحباب لبس أحسن الثياب تبخير المسجد التكبير لا يستحب الابراد بها تأخير الغداة والقيلولة عنهاتضعيف أجر الذاهب لها أذانان قراءة الكهفقراءة الاخلاص والمعوذتين والفاتحة بعدها قراءة الكافرين والاخلاص من مغرب ليلتهاقراءة الجمعة والمنافقين في عشاء ليلتها منع التحلق قبل الصلاة تحريم السفر فيه قبل الصلاةفيه تكفير الآثام الامان من فتنة القبر لمن مات يومها أو ليلتها ولا يسأل في قبرهاجتماع الارواح فيه هو سيد الأيامهو يوم المزيدهو الشاهد والمشهود أقسم الله بكهو المدخر لهذه الامة يوم المغفرة يوم العتق فيه ساعة الاجابةالاختلاف في تعيينهارأى المصنف في ذلك تضاعف الحسنة والسيئةقراءة الدخان يومها وليلتها ويس ليلتها وآل عمران وهودجلب الذكر للمغفرة قبل صبح يومها ما يقال ليلة الجمعة الاكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يومها وليلتهاعبادة المريض وشهود الجنازة والنكاح والعتق فيهصلاة حفظ القرآن في ليلتها زيارة القبور يومها وليلتهاعلم الموتى بزيادة الاحياء عرض أعمال الاحياء على أقاربهم من الموتى صيام الأربعاء والخميس والجمعة صلاة ركعتين بعد مغرب ليلتها بالفاتحة والزلزلةحصول الشهادة لمن مات فيهفضل وقفة الجمعةتسجر فيه جهنم الرسالة العاشرة في تفسير سورة الكوثر الامام ابن تيمية معنى الشانئ لغة واصطلاحامعنى الكوثرما يجتمع للعبد في الصلاة لا يجتمع له غيرها وبه تنتهي الرسالةالرسالة الحادية عشر في علم الباطن والظاهر الامام العلامة تقي الدين بين تيميةأصل الايمان هو الايمان بالغيببيان علم الظاهر وعلم الباطنبيان غلاة المتصوفة والمتكلمينتفسير باطنية الصوفية الفلاسفة للقرآنالدليل على بطلان كلام القرامطةكتاب حقائق التفسير لابي عبد الرحمن السلمي وتقسيمه إلى ثلاثة أنواعنفي قولهم ان حسن البصري صاحب علياالناس في هذا الباب على ثلاثة أقسام طرفان ووسط ألخادعاء قوم ان النبي صلى الله عليه وسلم خص كل قوم بما يصلح لهم جهل الفلاسفة كابن سينا وأمثاله من أعظم الجهلبطلان ما يعتقده الباطنيةبحث حديث أبي هريرة (( حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم جرابين )) ألخبيان عن أبي سعيد الخراز وأبي طالب المكي وأبي حامد الغزالي ممن يظن أنهم يقولون بباطن يخالف الظاهر والجوابما ينقل عن أبي يزيد البسطاميرد حديث قولهم (( أن من العلم كهيئة المكنون )) ألخأحاديث الصفات وأقوال النفاة النفاق والتقيةبيان خطأ الاحتجاج بقصة موسى والخضر فحكمها بخلاف الظاهر الظاهر لابد له من باطن يحققه والعكس كذلك وفيه خاتمة الرسلةالرسالة الثانية عشر في رفع اليدين في الصلاة للامام السبكي عدة الصحابة الذين نقل عنهم الرفع رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم الرسالة الثالثة عشر في الخصال المكرة للذنوب المتقدمة والمتأخرة للحافظ ابن حجر العسقلاني شارح صحيح البخاريحديث الغفران لأهل بدر حديث صلاة الصبح التسبيحالقراءة بعد الجمعة صيام يوم عرفة فضل تعلم الولد القرآنقيادة الأعمى التعمير في الإسلامختام الرسالة فهرس المجلد الثاني:===============1الدواء العاجل في دفع العدو الصائل للعلامة الشوكاني 2رسالة في العقل والروح للعلامة ابن تيمية 3قاعدة نافعة في صفة الكلام له أيضا4التحف في مذاهب السلف للشوكاني5ايضاح الدلالة في عموم الرسالة لابن تيمية6الانصاف فيما بين العلماء من الاختلاف للحافظ ابن عبد البر القرطبي7الزهر النضر في نبأ الخضر للحافظ بن حجر العسقلاني8الرحمة الغيثية بالترجمة الليثية للعسقلاني9شرح الصدر بذكر ليلة القدر للامام العلامة ولي الدين بن الحافظ الزين العراقي10رسالة الامام البيهقي إلى الامام أبي محمد الجويني والد إمام الحرمين فهرس المجلد الثالث:===============الرسالة الأولى: شرح حديث (( ماذئبان جائعان أرسلا في غنم ))بيان أن هذا مثل عظيم ضربة النبي صلى الله عليه وسلم الفساد دين المسلم بالحرص على المال والشرف في الدنيابيان ان الحرص على المال نوعين وبيان كلام السلف في ذم الحرص على المالالترهيب في الحرص على الدنيا النوع الثاني من الحرص على المالفصل في مضمار الحرص على شرف الدنيا بيان حال من أحب الحرص على نفود الامربيان ان الصالحين احرص الناس على هداية الخلقالقسم الثاني في بيان حال من طلب الشرف والعلو على الناس بالأمور الدينية ما ورد في ذم طلب العلم لغير وجه اللهكراهية الدخول على الملوك والدنو منهم فصل في بيان ان الحرص على المال والشرف يفسدان دين المرء وفيه فوائد جمة عن السلف لا توجد في غير هذه الرسالةالرسالة الثانية مختصر كتاب المؤمل للرد إلى الأمر الأولبعض فضائل الامام الشافعي رضي الله عنه فصل في صفة أهل العلمتغير العلماء عما كان عليه السلف في الصدر الأولبيان أن قبض العلم بقبض العلماءبيان حال الصحابة في الفتوى عند نزول النازلةكراهية البحث عما لم يقعبيان حال أرباب الفتوى بعد العصر الصحابة رضي الله عنهم وبيان حالهم في التقييد بعد تدوين المذاهبذم القول بالرأي في الدين بيان أن الحديث الصحيح مذهب الشافعي بيان ماوقع من الخلل في كتب المؤلفين من الشافعيةبيان أن الوقوف على الاحاديث في عصور المتأخرين ايسر منه في عصر المتقدمينفصل في بيان أن تقليد أمام من الأئمةبيان ان المتعصبين المذهب الشافعي يتمثلوا ما أمر به أمامهمالامر بالاجتهاد وكراهية التقليد وما ورد عن السلف في ذلكأشهر الكتب في مذهب الشافعي وبيان ان المتأخرين قلدوا ما في كتابي الشيرازي والغزالي وتعصبهما الخفصل في بيان ان اعتماد الشافعي في مذهبه كان على الكتاب والسنةفصل في فوائد حسنةالرسالة الثالثة في استخراج الجدل من القرآن الكريمالباب الأول في ذكر الجدال والحجة الباب الثاني في بيان أن اول من سن الجدال هم الملائكة عليهم الصلاة والسلام بيان ان ابليس الله هو أول من سن الخلاف وركب العنادالباب الثالث في جدال الأنبياء عليهم الصلاة والسلام واولهم جدال نوح عليه السلامجدال ابراهيم عليه الصلاة والسلام وحجابه وله ثلاث مقامات الخجدال موسى عليه الصلاة والسلام الباب الرابع في ذكر الادلة على وجود الصانع سبحانه وتعالىالباب السادس في ذكر أدلة البعث في الكتاب العزيزفصل ليس لمنكر البعث شبيه الامجرد تعجب واستبعاد والدليل على ذلكالباب السابع في ذكر ادلة نبوة نبيبا محمد صلى الله عليه وسلم من الكتاب العزيزالباب ثامن في ذكر الاسئلة والاجوبة الجدلية من الكتاب العزيز .الاول سؤال المنعسؤال النقص فصل الحكم تارة يعلل بعلة واحدة متفردة وتارة بعلتينفصل وقد يعلق الحكم بعلل كل علة تستقل بالحكمفصل وقد يعلق الحكم على العلة تقتضي النقيض فصل وقد تذكر صورة القياس وليس بقياسفضل ومثال قياس الشبهفصل في الترجيح وهو دليل معتبر في الشرع قد تكرر وجود في الكتاب في مواضعفصل في المفهوم وهو قسمان مفهوم موافقة ومفهوم مخالفةفصل وقد سمى الله الشبه التي ذكرها الكفار أمثالافصل في ذم التقليد والمقلدينفصل في جواز التجوز في الكتاب العزيزفصل يجوز عطف الواجب على غير الواجبفصل والانكار بعد الاعتراف لا يسمع دليلهفصل ومن لطائف الاجوبة الجدلية الخفصل من أنواع التجوز الخفصل في المساكنة بالتشنيعفصل ومما يجري مجرى المقابلةفصل التخصيص في الذكر لا يدل على الاختصاص في الحكمفصل في الدليل على ان توبة الزنديق لا تقبل الرسالة الرابعة كفاية التعبد وتحفة التزهدالباب الاول في الصلاةما جاء في فضل ما جاء في فضل الصلاة لأول وقتهاماجاء في فضل الجماعةما جاء في ركعتي الفجر من الفضل ما جاء في فضل المحافظة على الفجر والعصرما جاء في صلاة الضحىما جاء في الصلاة في ارتفاع الضحى واستحرار الشمسما جاء فيمن صلى في يوم ثنتي عشر ركعة جامع ماجاء في صلاة الليل دعاء الاستخارةالباب الثاني في الصيامما جاء في صوم المحرمما جاء في صيام عاشوراءما جاء في صيام شعبان ما جاء في صيام رمضانما جاء في صيام ستة أيام من شوالما جاء في العمل في عشر ذي الحجة ما جاء في صيام يوم عرفة وثلاثة ايام من كل شهر ويوم الاثنينالباب الثالث في الصدقة الباب الرابع في الدعاء والكرما يقال عند دخول الخلاءما يقال بعد الفراغ من الوضوءما يقال عند الخروج الى الصلاةما يقال عند الصباحما يقال عند سماع الاذان ما يسبح به الايام وفضل التسبيح ما يقال عند القيام من المجلس ما يقال عند النوم وأخذ المضجعفصل في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم الرسالة الخامسة ارشاد السائل على دلائل المسائلالدليل على أن المقلد لا يجوز أن يتولى القضاء بيان الاعراب الذين لا يفعلون شيئا من الشرعيات الا مجرد التكلم بالشهادة هل هم كفار أم لابيان ما قل في العصاة من أهل بيت النبوة هل يدخلون الجنة على كل حال تكريما يمالهم أم لابيان مذهب أهل الحق في شأن ما شجر بين الصحابة في الخلافة وما يترتب عليها بيان حكم العادات الجارية في بعض البلدان من الاجتماع في المساجد لتلاوة القرآن على الأموات الخحكم الحلف بغير اللهحكم شعر الرأس هل يسن تبقيته أم لا حكم الارض التي فيها آثار ملك متقادمة ولا يد عليها في الحال ولا يعرف مالكها ولبعض الناس أوضاع شرعية تفيد أن له ملكا فيهاهل يجوز تأديب الرعايا بالمال إذا حصل من أحدهم قتل أو نحوه أم لا يجوز حكم العمائر الستجدة في الحرم الشريف كالمقامات والمنارات وكذا التعلية في البيوت الخحكم شجرة التنباك هل يجوز استعمالها على الصفة التي يستعملها كثير من الناس أم لاالرسالة السادسة : معنى قول الامام المطلبى إذا صح الحديث فهو مذهبيبيان أن الحديث إذا صح فهو مذهب الشافعيتفصيل ابن الصلاح في جواز عمل الفقيه الشافعي بحديث لم يأخذ به امامهبيان ما قاله ابن الصلاح ليس ردا لما قاله الشافعي ولكنه بيان لصعوبة هذا المقامفصل في معنى كلام الامام مالك انما أنا بشر أخطئ وأصيب الخبيان ما ناتقد على الامام مالك والجواب عنهبيان شروط العمل بخير الاحاد عند الحنفيةفصل وأما المالكية فقالوا بتقديم عمل أهل المدينةفصل وقال آخرون اجماع أهل الكوفة حجةالرسالة السابعة خلاف الامة في العبادات ومذهب أهل السنة والجماعةقاعدة في صفات العبادات الظاهرة التي حصل فيها تنازع بين الامةبيان انواع الفساد التي حصلت بسبب التنازع الاول والثاني والثالثالرابع التفرق والاختلاف الخامس شك كثير من الناس وطعنهم في كثير مما اتفق عليه أهل السنة والجماعة بيان القرائن الدالة على انتفاء الاحاديث المكذوبة بوجوه الاول الخالوجه الثاني الوجه الثالثالوجه الرابع فصل في بيان الطريق لزوال الخلاف وذلك ببيان أصلين الجماعة والسنةالاصل الاول الجماعة وقد أطنب في بيانه الاصل الثاني السنةالرسالة الثامنة في توحد الملة وتعدد الشرائع وتنوعها وتوحد الدين الملي دون الشرعيفصل في توحد الملة وتعدد الشرائع وقد ذكر كل ما يتعلق به من الادلة القرآنية فصل في بيان أن أهل اللاسلام وهم أهل الوفاق وأن أهل البدع والكفر هم أهل الاختلاف بيان ما يسوغ الاختلاف في الاجتهاد قاعدة في صفات العبادات الظاهرة التي حصل فيها نزاع بين الامة في الرواية والرأيفصل إذا تبين بعض ما حصل في هذا الاختلاف والتفرق من الفساد فنحن نذكر طريق زوال ذلك وبيان ما هو الواجب في الدين وذلك ببيان الاصلين الجماع والسنة أما الجماعة الخالاصل الثاني السنةقاعدة في أن الاعتقادات قد تؤثر في الاحكامفصل إذا تبين هذا فمن الناس من صار في طرفي نقيض فحكى عن بعض السوفسطائية أن العقائد مؤثرة في الاعتقاد وأن الاشياء لاححقائق لها الخفصل المتحقق أن الاحكام والاقوال والاعتقادات نوعانفصل ونحن نذكر في ذلك اصولا الخفصل اما الاحكام والاعتقادات والاقوال العملية التي يتبعها المحكوم فهي الأمر والنهي والحسين والتقبيح الخفصل مذاهب الأئمة تؤخذ من اقوالهم وأفعالهمالرسالة التاسعة في السماع والرقصبيان السماع الذي شرعه الله لعباده وأما سماع المكاء والتصدية فهو سماع المشركينبيان أنه قد علم بالاضطرار دين الاسلام أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يشرع لصالحي أمته وزهادهم أن يجتمعوا على سماع الابيات الملحنةبيان أن مسألة السماع اختلف فيها المتأخرون وأن السماع الذي يفعله أهل الربابات لاصلاح القلوب يصد عن استماع القرآن وتدبره ويفسد الروح والقلببيان أن الأصل هو الاعتاص بالكتاب والسنةبيان أنه صلى الله عليه وسلم لم يترك شيئا يقرب الى الله إلا بينه بيان أنه لفصل النزاع في مسألة السماع ثلاث قواعد مهمةالقاعدة الأولىالقاعدة الثانية القاعدة الثالثة كلام شيخ الاسلام ابن تيمية في فصل الخطاب في هذا البابما يباح سماعه وما لا يباح سماعهبيان ان الرقص لم يأمر به الله ولا رسوله أدلة من أباح السماعالجواب عمن تقدم من الأدلةبيان أن كثير من المتأخرين من أهل الحديث والفقه والتصوف إذا صنفوا في باب ذكرو ما فيه من الغث والسمينفصل من زعم ان الملائكة والانبياء تحضر عند سماع المكاء والتصدية فهو كاذببيان أن اتخاذ التصفيق والغناء والضؤب طريقا إلى الله ليس من دين الاسلام فصل نافع لمن تدبره في قوله تعالى فطرة الله التي فطر الناس عليها) وبيان مذاهب العلماء في تفسيرالفطرة والراجح منهاالكلام على تسيبح الجماداتبيان ان معرفة الله فطر به وهو مبحث نفيسذهب طوائف من النظار إلى معرفة الله واجبة ولا طريق اليها إلا بالنظر واختلفوا في النظرالرسالة العاشرة في شرح حديث ابي ذر الغفاري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ربه تبارك وتعالى ( ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي ) الخبيان اختلاف العلماء في تفسير الظلم بيان ان انتفاع الميت بالعبادات البدنية من الحي لاينا في قوله تعالى ( وأن ليس للإنسان إلا ما سعى )اقوال العلماء في الظلم المتقى وتحقيق المقام في ذلكتفسير قوله ( وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا )بيان أن كل خير في العدل وكل شر في الظلم فصل في بيان أن العباد لا يقدرون على جلب خير ولا دفع ضر الا بتيسير الله والكلام على المنافع والمضارفصل في معنى قوله ( يا عبادي كلكم جائع إلا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم )فصل في معنى قوله ( يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته )فصل في معنى قوله (ياعبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني )فصل في بيان أن برهم وطاعتهم لا يزيد في ملكه وان فجورهم ومعصيتهم لا ينقص من ملكهفصل في بيان ان العباد لو سألوا ربهم في زمان واحد فاعطى كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عنده الخفصل في معنى قوله ( يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها)انقسام الناس ثلاثة اقسام في اضافة الحسنات والسيئات التي هي الطاعات والمعاصي إلى ربهم وإلى نفوسهمبيان