دراسات محمدية من تأليف جولدتسيهر
2009م - 1444هـ
المتأمّل في دراسات العرب والمسلمين للظاهرة الإستشراقية يكاد يجزم بأنها لا تعدو السرد التاريخي لأعمال المستشرقين والتعريف بأعلامها، اللَّهمَ إلاَّ في حالات قليلة - إن لم تكن نادرة - عُنيت بدراسة مناهج التفكير الإستشراقي.
وحتى هذا الضرب من الدراسات عالج المنهجيات الإستشراقية بسطحيّة فضلاً عن وقوعه تحت تأثير الإنبهار بها والتسليم لها، أو إعلان الحرب ضدّها لإعتباراتٍ مختلفة.
والدراسات التي يغلب عليها الطابع السردي في التعريف بمدارس الإستشراق ليست قليلة الأهمية على أية حال، ولكنّ الوقوف عند ذلك الحدّ منها، وعدم الغوص في أعماق النصّ للتعرّف على ما فيه من قوّة وضعف جعل تلك الدراسات تبدو متواضعة، وهذا ما دعا بعض المستشرقين المعاصرين إلى إتهام كتابات المسلمين بأنها سطحيّة، وأحكامها ساذجة.
وهذا الكلام قد يكون مبالغاً فيه، ولكنه لا يخلو من صواب، إنّ الدراسة المؤثرة والفعالة للإستشراق هي الدراسة العميقة الشاملة للنصّ الإستشراقي، وعدم إفراغ الوسع في دراسة النصّ الإستشراقي يجعل كلّ دراساتنا أشبه بالتشخيص الخارجي للظواهر.
إجناتس جولدتسيهر أو اجناس غولد صهر أو ایقناز قلدزیهر أو اجنتس جولد تسهر (بالمجرية: Ignác Goldziher)(1266 - 1340 ه / 1850 - 1921 م) هو مستشرق يهودي مجري عُرف بنقده للإسلام وبجدية كتاباته، ومن محرري دائرة المعارف الإسلامية، ولقد اشتهر بغزارة إنتاجه عن الإسلام حتى عد من أهم المستشرقين لكثرة إسهامه وتحقيقاته عن الإسلام ورجاله، متأثراً في كل ذلك ربما بيهوديته. وهو أبرز من قام بمحاولة واسعة وشاملة لنسف السيرة النبوية.
يعتبر على نطاق واسع بين مؤسسي الدراسات الإسلامية الحديثة في أوروبا. تلقى تعليمه في جامعة بودابست وجامعة برلين وجامعة لايدن بدعم وزير الثقافة المجري. أصبح جامعيا في بودابست في عام 1872. في العام التالي تحت رعاية الحكومة المجرية، بدأ رحلة عبر سوريا وفلسطين ومصر، واستغل الفرصة لحضور محاضرات المشايخ المسلمين في جامع الأزهر في القاهرة. وكان أول يهودي في العالم ليصبح أستاذا في جامعة بودابست (1894)، وممثل الحكومة المجرية وأكاديمية العلوم في مؤتمرات دولية عديدة. وتسلم وسام الذهبية الكبيرة في مؤتمر المستشرقين في ستوكهولم عام 1889. أصبح عضوا في العديد من الجمعيات من هنغاريا وغيرها، عين أمينا للجاليه اليهودية في بودابست.
أول مستشرق قام بمحاولة واسعة شاملة للتشكيك في الحديث النبوي كان المستشرق اليهودي «جولدتسيهر» الذي يعده المستشرقون أعمق العارفين بالحديث النبوي. اْلف الكتب وكتب المقالات بهدف الطعن في السنة وليس البحث العلمي، ومكث سلطانه وسلطان مدرسته متسلطا على كثير من المستشرقين والذين ينتمون إلى هذا الدين بالاسم فقط واعتبروا كتبه المرجع الاْساسى في دراساتهم للاْحاديث والسنن ولم يخرج عن متابعته في كل ما قاله الا فئة قليلة جدا من المستشرقين المتاخرين عنه فقد تحرروا من متابعته وناقشوه في بعض ما قال وراْوا في اْحكامه على السنة جورا وظلما.
المتأمّل في دراسات العرب والمسلمين للظاهرة الإستشراقية يكاد يجزم بأنها لا تعدو السرد التاريخي لأعمال المستشرقين والتعريف بأعلامها، اللَّهمَ إلاَّ في حالات قليلة - إن لم تكن نادرة - عُنيت بدراسة مناهج التفكير الإستشراقي.
وحتى هذا الضرب من الدراسات عالج المنهجيات الإستشراقية بسطحيّة فضلاً عن وقوعه تحت تأثير الإنبهار بها والتسليم لها، أو إعلان الحرب ضدّها لإعتباراتٍ مختلفة.
والدراسات التي يغلب عليها الطابع السردي في التعريف بمدارس الإستشراق ليست قليلة الأهمية على أية حال، ولكنّ الوقوف عند ذلك الحدّ منها، وعدم الغوص في أعماق النصّ للتعرّف على ما فيه من قوّة وضعف جعل تلك الدراسات تبدو متواضعة، وهذا ما دعا بعض المستشرقين المعاصرين إلى إتهام كتابات المسلمين بأنها سطحيّة، وأحكامها ساذجة.
وهذا الكلام قد يكون مبالغاً فيه، ولكنه لا يخلو من صواب، إنّ الدراسة المؤثرة والفعالة للإستشراق هي الدراسة العميقة الشاملة للنصّ الإستشراقي، وعدم إفراغ الوسع في دراسة النصّ الإستشراقي يجعل كلّ دراساتنا أشبه بالتشخيص الخارجي للظواهر.
إجناتس جولدتسيهر أو اجناس غولد صهر أو ایقناز قلدزیهر أو اجنتس جولد تسهر (بالمجرية: Ignác Goldziher)(1266 - 1340 ه / 1850 - 1921 م) هو مستشرق يهودي مجري عُرف بنقده للإسلام وبجدية كتاباته، ومن محرري دائرة المعارف الإسلامية، ولقد اشتهر بغزارة إنتاجه عن الإسلام حتى عد من أهم المستشرقين لكثرة إسهامه وتحقيقاته عن الإسلام ورجاله، متأثراً في كل ذلك ربما بيهوديته. وهو أبرز من قام بمحاولة واسعة وشاملة لنسف السيرة النبوية.
يعتبر على نطاق واسع بين مؤسسي الدراسات الإسلامية الحديثة في أوروبا. تلقى تعليمه في جامعة بودابست وجامعة برلين وجامعة لايدن بدعم وزير الثقافة المجري. أصبح جامعيا في بودابست في عام 1872. في العام التالي تحت رعاية الحكومة المجرية، بدأ رحلة عبر سوريا وفلسطين ومصر، واستغل الفرصة لحضور محاضرات المشايخ المسلمين في جامع الأزهر في القاهرة. وكان أول يهودي في العالم ليصبح أستاذا في جامعة بودابست (1894)، وممثل الحكومة المجرية وأكاديمية العلوم في مؤتمرات دولية عديدة. وتسلم وسام الذهبية الكبيرة في مؤتمر المستشرقين في ستوكهولم عام 1889. أصبح عضوا في العديد من الجمعيات من هنغاريا وغيرها، عين أمينا للجاليه اليهودية في بودابست.
أول مستشرق قام بمحاولة واسعة شاملة للتشكيك في الحديث النبوي كان المستشرق اليهودي «جولدتسيهر» الذي يعده المستشرقون أعمق العارفين بالحديث النبوي. اْلف الكتب وكتب المقالات بهدف الطعن في السنة وليس البحث العلمي، ومكث سلطانه وسلطان مدرسته متسلطا على كثير من المستشرقين والذين ينتمون إلى هذا الدين بالاسم فقط واعتبروا كتبه المرجع الاْساسى في دراساتهم للاْحاديث والسنن ولم يخرج عن متابعته في كل ما قاله الا فئة قليلة جدا من المستشرقين المتاخرين عنه فقد تحرروا من متابعته وناقشوه في بعض ما قال وراْوا في اْحكامه على السنة جورا وظلما.
يمكنك الاستمتاع بقراءة كتاب
دراسات محمدية
اونلاين وعلى الموقع الخاص بنا من خلال الضغط على زر قراءة بالاسفل
كتاب دراسات محمدية يمكنك تحميله من خلال الدخول الى صفحه التحميل من
