2009م - 1444هـ




-法律的基础与原则 :

在伊斯兰法学中的法律根本与原则 :

坚信不会因为怀疑而消除......所有事物的根本都是清洁

的,除非是有证据证明它是不干净的......除非是有证据,否

则,根本是清白无辜的......根本是允许的,除非是有证据证

明它是不干净的或是被禁止的......困难带来便利......必要时

被禁止的也会成为许可的......必要的事物根据其程度而评

论......责任与没有能力不会同时存在......必要时没有非法

的......阻止堕落优先于寻求利益......互相拥挤时选择最有利

的,犯最轻的错误......围绕问题,判决是确定的或否认

的......所有的责任都是针对力所能及者......阻止破坏,人人

有责......崇拜原本是禁止的,除非是有证据证明则不然......

习俗和交往原本是允许的,除非有法律依据证明它是非法的

则不然......法令原本是必须的,除非是当有依据证明它是嘉

义的或者是自由的则不然......禁令原本是禁止的,除非是当

有依据证明它是受憎恶则不然......利益原本时允许的,伤害

则是禁止的。

-执行法令的裁决:

伟大尊严的真主的命令是建立在方便、易行和宽恕的基

础上的,通常让人们根据各自的能力去完成命令,远离禁

止。



【[16]你们当量力地敬畏真主,你们当听从他的教训和

命令,你们当施舍,那是有益于你们自己的。能戒除自身的

贪吝者,确是成功的。】P0F

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-艾布胡莱赖(愿主喜悦他)的传述,先知(愿主赐

福之,并使其平安)说:



“我让你们放弃的事情,你们不要问我为什么,你们前

面的人就是由于他们过多的问题,以及他们违背自己的先知

而遭到了毁灭;如果我禁止你们做某件事情时,你们当远离

它;如果我命令你们做某件事情时,你们当尽力完成它。”P1F

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-善功的不幸:

当某人做了善功时,如:礼拜、封斋、施舍等,让他应

当记起工作的三种不幸:沽名钓誉,寻求补偿,沾沾自喜和

自满。

























，净下，众先知的圣行，小净，抹皮袜，坏小净的事项，大净，土净，月经与产血