المؤلف : عبد الله بن سليمان الشويمان
التصنيف : إسلامية متنوعة
مرات المشاهدة : 222
مرات التحميل : 222
2008م - 1444هـ
الحمد الله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، محمد وآلـه وصـحبه وبعد :- فقد قرأت هذه الرسالة التي صنفها الشيخ عبداالله بن سليمان بن عبداالله الشـويمان وفقه االله تعالى وسدد خطاه ، والتي تتعلق بالاعتكاف ، وقد أجاد فيهـا وأفـاد وتطرق إلى كل ما يتعلق بالاعتكاف من الأحكام والآداب ، والمسائل والـشروط والأركان ، وذكر ما فيه خلاف من المسائل ، وما هو الأرجح بالدليل والتعليـل وقد أحسن في الاستيفاء والاستقصاء ، وإن كان الموضوع يحتاج إلى توسع ومزيد من البسط والإيضاح ، ولكن ما ذكره فيه الكفاية وتمام المطلـوب ، وذلـك لأن الاعتكاف عبادة بدنية خاصة بالمعتكف ، يتفرغ لأجل العبادة ، وينقطع فيها عـن الدنيا ومتاعها وأهلها ، ويقبل على عبادة ربه ببدنه وقلبه وقالبه ، ويحضر بقلبه ولبه بين يدي ربه ، مشتغلاً بذكر االله تعالى بجميع أنواع الذكر ، تسبيـحاً وتكـبيراً وليلاً وتحميداً ، واستغفاراً واستضعافاً ، وتذللاً وتواضعاً ، وتوبة إلى ربه وتنصلاً من الذنوب ،
وإذا صلى فريضة أو نافلة أقبل عليها بقلبه الفارغ من الدنيا وهمومها وأحزاا ، فيصلي صلاة مودع تفيده صلاته رغبة إلى ربه ، وزهداً في متاع الدنيا وغرورها ، فلا يحدث نفسه في صلاته إلا بأمر الآخرة ، ويستحضر فيها وقوفه غداً ٤ ) بين يدي ربه ، فينصرف من الصلاة وقد انصقل قلب هذه العبادة ، واستنار بمحبة االله والرغبة إليه في كل أموره و شؤونه ،
ولذلك يقول ابن رجب رحمه االله تعـالى في كتابه ( لطائف المعارف ) معرفاً الاعتكاف بأنه قطع العلائق عن جميع الخلائق للاتصال بخدمة الخالق ، أي أنه ينقطع عن الدنيا وأهلها وزينتها ، ويقتصر على ما لابد منه من الضـروريات فيها كالأكل والشـرب واللباس ، مع التقلل بقـدر الاستطاعة ، فهو تفرغ للذكر والدعاء ، والقراءة والصلاة ، واشترِط له أن اعتكافه يكون في المساجد ، لأن كل خلوة تشغل عن الصلاة جماعة لا خير فيها ، وقـد كان المتصوفة وأهل السلوك ينقطعون طويلاً عن الناس ، ويخلو أحدهم أيامـاً أو ساعاتٍ متتابعة ، يقصد بذلك أن يجمع وارداته وخطرات قلبه ، ويزعم أحدهم أنه بذلك يحصل له اتصال القلب بالرب كما يعبرون ، ويفوتون على أنفسهم العبادات الظاهرة كصلاة الجمعة المفروضة والجماعة ، فيقدمون عليها هذه الجمعية الوهميـة المبتدعة ، وإنما الخلوة الشرعية هي الاعتكاف الإسلامي بشروطه وأركانـه الـتي ذكرت في هذه الرسالة ، فجزى المؤلف خير الجزاء ، ونفع بعلومـه ، واالله أعلـم وصلى االله على نبينا محمد وعلى جميع آله وأصحـابه ، ومن تبعهم وسار علـى جهم إلى يوم الدين وسلم تسليماً كثيراً
تطرَّق المؤلف في هذه الرسالة إلى كل ما يتعلَّق بالاعتكاف من الأحكام والآداب، والمسائل والشروط والأركان، وذكر ما فيه خلاف من المسائل، وما هو الأرجح بالدليل والتعليل.
قدَّم للكتاب: العلامة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين رحمه الله تعالى .
الحمد الله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، محمد وآلـه وصـحبه وبعد :- فقد قرأت هذه الرسالة التي صنفها الشيخ عبداالله بن سليمان بن عبداالله الشـويمان وفقه االله تعالى وسدد خطاه ، والتي تتعلق بالاعتكاف ، وقد أجاد فيهـا وأفـاد وتطرق إلى كل ما يتعلق بالاعتكاف من الأحكام والآداب ، والمسائل والـشروط والأركان ، وذكر ما فيه خلاف من المسائل ، وما هو الأرجح بالدليل والتعليـل وقد أحسن في الاستيفاء والاستقصاء ، وإن كان الموضوع يحتاج إلى توسع ومزيد من البسط والإيضاح ، ولكن ما ذكره فيه الكفاية وتمام المطلـوب ، وذلـك لأن الاعتكاف عبادة بدنية خاصة بالمعتكف ، يتفرغ لأجل العبادة ، وينقطع فيها عـن الدنيا ومتاعها وأهلها ، ويقبل على عبادة ربه ببدنه وقلبه وقالبه ، ويحضر بقلبه ولبه بين يدي ربه ، مشتغلاً بذكر االله تعالى بجميع أنواع الذكر ، تسبيـحاً وتكـبيراً وليلاً وتحميداً ، واستغفاراً واستضعافاً ، وتذللاً وتواضعاً ، وتوبة إلى ربه وتنصلاً من الذنوب ،
وإذا صلى فريضة أو نافلة أقبل عليها بقلبه الفارغ من الدنيا وهمومها وأحزاا ، فيصلي صلاة مودع تفيده صلاته رغبة إلى ربه ، وزهداً في متاع الدنيا وغرورها ، فلا يحدث نفسه في صلاته إلا بأمر الآخرة ، ويستحضر فيها وقوفه غداً ٤ ) بين يدي ربه ، فينصرف من الصلاة وقد انصقل قلب هذه العبادة ، واستنار بمحبة االله والرغبة إليه في كل أموره و شؤونه ،
ولذلك يقول ابن رجب رحمه االله تعـالى في كتابه ( لطائف المعارف ) معرفاً الاعتكاف بأنه قطع العلائق عن جميع الخلائق للاتصال بخدمة الخالق ، أي أنه ينقطع عن الدنيا وأهلها وزينتها ، ويقتصر على ما لابد منه من الضـروريات فيها كالأكل والشـرب واللباس ، مع التقلل بقـدر الاستطاعة ، فهو تفرغ للذكر والدعاء ، والقراءة والصلاة ، واشترِط له أن اعتكافه يكون في المساجد ، لأن كل خلوة تشغل عن الصلاة جماعة لا خير فيها ، وقـد كان المتصوفة وأهل السلوك ينقطعون طويلاً عن الناس ، ويخلو أحدهم أيامـاً أو ساعاتٍ متتابعة ، يقصد بذلك أن يجمع وارداته وخطرات قلبه ، ويزعم أحدهم أنه بذلك يحصل له اتصال القلب بالرب كما يعبرون ، ويفوتون على أنفسهم العبادات الظاهرة كصلاة الجمعة المفروضة والجماعة ، فيقدمون عليها هذه الجمعية الوهميـة المبتدعة ، وإنما الخلوة الشرعية هي الاعتكاف الإسلامي بشروطه وأركانـه الـتي ذكرت في هذه الرسالة ، فجزى المؤلف خير الجزاء ، ونفع بعلومـه ، واالله أعلـم وصلى االله على نبينا محمد وعلى جميع آله وأصحـابه ، ومن تبعهم وسار علـى جهم إلى يوم الدين وسلم تسليماً كثيراً
تطرَّق المؤلف في هذه الرسالة إلى كل ما يتعلَّق بالاعتكاف من الأحكام والآداب، والمسائل والشروط والأركان، وذكر ما فيه خلاف من المسائل، وما هو الأرجح بالدليل والتعليل.
قدَّم للكتاب: العلامة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين رحمه الله تعالى .
يمكنك الاستمتاع بقراءة كتاب
الإتحاف في الاعتكاف
اونلاين وعلى الموقع الخاص بنا من خلال الضغط على زر قراءة بالاسفل
كتاب الإتحاف في الاعتكاف يمكنك تحميله من خلال الدخول الى صفحه التحميل من
بعض الكتب المشابهة لـ الإتحاف في الاعتكاف
