2017م - 1444هـ








アッラーはそのしもべに多様な形のイバーダ（崇拝行為）を定めら

れました。つまりイバーダにはサラー（礼拝）のように身体に関連し

たもの、ザカーやサダカ（様々な意味での施し）のように心が欲する

ところの財産を拠出することに関連したもの、ハッジ（大巡礼）のよ

うに身体と金銭に関連したもの、サウム（斎戒）のように自らが欲す

るものを抑制することに関連したものなどがあります。

アッラーは自らの欲望に打ち克って主に服従するかどうかしもべを

試されるべく、そして各自が自らにとってより容易かつ得意なものを

行うことが出来るように、これ

らのイバーダを様々な形にされたので

す。

ザカーとは：

元々は成長や増加という意味で、特定の時期に特定の者が特定の財

に関して義務付けられるものです。

ザカーはいつ義務付けられたか？

ザカーはマッカにおいて義務付けられましたが、ザカーが課せられ

る最低法的基準となる数量や財や受給者の種類はヒジュラ暦

2

年にマ

ディーナにおいて定められました。

ザカー

（

喜捨

）



3



ザカーの法的位置づけ：

ザカーは

シャハーダ

1

とサラー（礼拝）に次ぐ、イスラームの

5

つの

基幹の内の

3

番目です。

❖

アブドッラー・ブン・ウマル（彼らにアッラーのご満悦あれ）は言

いました：「アッラーの使徒（彼にアッラーからの平安と祝福あれ）

は言いました

：“イスラームは



つ（の基幹）の上に成り立ってい

る：（それらとは）「

アシュハド・アッラー・イラーハ・イッラッラ

ー、ワ・アシュハド・アンナ・ムハンマダン・アブドゥフ・ワ・ラス

ールフ

（私は、アッラーの他に真に崇拝すべきものはなく、ムハンマ

ドがそのしもべであり使徒であることを証言する）」というシャハー

ダと、サラー（礼拝）を行うこと、ザカーを施すこと、ハッジ（大巡

礼）、そしてラマダー

ン月のサウム（斎戒）である。”

」

（アル＝ブハーリーとムスリムの伝承

2

）

ザカーは何によって払うか？

ザカーはその財産自体から拠出しなければなりません。穀物は穀物、

羊は羊、貨幣は貨幣によって拠出し、必要性や福利に適わない限りそ

れ以外の物で代替することは出来ません。

ザカーの対象とはならない類の財産：

住居や衣服、家具や乗り物用の家畜、車など、自分が使用するため

の所有物としての財産には、ザカーは課されません。

























本書では、ムハンマド・イブラーヒーム・アッ＝トゥワイジュリー著、「イスラーム概論」の中からをテーマに、その意味や支払い方、使い道などの規定について丁寧に分かりやすく紹介しています。はじめてについて学ばれる方にお薦めの一冊です。