2012م - 1444هـ
أصل هذا الكتاب برنامج إذاعي قدمه المؤلف وفقه الله في إذاعة القرآن الكريم ، وقدمه في بعض القنوات الفضائية ، ثم أعاد كتابته وتهذيبه ونشر في هذا الكتاب القيم 50 قاعدة قرآنية. يحاول فيها أن نقف على جملٍ قصيرة من الجمل التي بُثّت في ثنايا القرآن، وهي على قصرها، حوت خيراً كثيراً، واشتملت على معانٍ جليلة، تمثل في حقيقتها قاعدة من القواعد، ومنهجا ومنهاجا، سواءً في علاقة الإنسان مع ربه، أو في علاقته مع الخلق، أو مع النفس.



فهي قبس وضاء، وبدر منير، وسراج وهاج، وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قد أوتي جوامع الكلم، واختصر له الكلام اختصاراً، فيقول الجملة الواحدة من كلمتين أو ثلاث، ثم تجد تحتها من المعاني ما يستغرق العلماء في شرحها صفحاتٍ كثيرة، فما ظنك بكلام الله جل وعلا الذي يهب الفصاحة والبلاغة من يشاء؟!



إن من أعظم مزايا هذه القواعد، الأجر المتكرر عند قراءتها وشمولها، وسعة معانيها، فليست هي خاصة بموضوع محدد كالتوحيد، أو العبادات مثلاً، بل هي شاملة لهذا ولغيره من الأحوال التي يتقلب فيها العباد، فثمة قواعدُ تعالج علاقة العبد بربه تعالى، وقواعدُ تصحح مقام العبودية، وسير المؤمن إلى الله والدار الآخرة، وقواعدُ لترشيد السلوك بين الناس، وأخرى لتقويم وتصحيح ما يقع من أخطاء في العلاقة الزوجية، إلى غير ذلك من المجالات، بل لا أبالغ إذا قلتُ - وقد تتبعتُ أكثر من مائة قاعدة في كتاب الله -: إن القواعد القرآنية لم تدع مجالاً إلا طرقته ولا موضوعا إلا ذكرته.



مما جاء في الكتاب:





﴿وَأُحضِرَتِ الأَنفُسُ الشُّحَّ ا﴾ [النساء: 128]

جُبلت النفوس على الشح وهو عدم الرغبة في بذل ما على الانسان ، والخرض على الحق الذي له فلا بد من الحرض على قلع هذا الخُلق الدنيئ من النفوس ، واستبداله بالسماحة واللطف ..



﴿ وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِىٌّ عَزيزٌ﴾ [الحج: 40]

كيف يكون نصر الله عز وجل ؟! وهل الله أصلًا محتاج الى من ينصره وهو القوي العزيز ؟!

الله ليس محتاجًا لك والإسلام ليس محتاجًا لك انت بحاجة الى الله تبارك وتعالى انت بحاجة الى إسلام .. ونصر الله عز وجل يكون بنصر دينه ونصرة نبيه صلى الله عليه وسلم ثم يقول الله عز وجل :

﴿الَّذينَ إِن مَكَّنّٰهُم فِى الأَرضِ أَقامُوا الصَّلوٰةَ وَءاتَوُا الزَّكوٰةَ وَأَمَروا بِالمَعروفِ وَنَهَوا عَنِ المُنكَرِ وَلِلَّهِ عٰقِبَةُ الأُمورِ﴾ [الحج: 41]

اما اذا مكنوا في الأرض فلم يقيموا صلاةً ولم يؤتوا زكاةً ولم يرجحوا معروفًا ولم ينكروا منكرًا فإن الله سيكلهم إلى أنفسهم او يلسبهم شيعًا او يضيق بعضهم بأس بعض.



﴿وَالَّذينَ جٰهَدوا فينا لَنَهدِيَنَّهُم سُبُلَنا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ المُحسِنينَ﴾ [العنكبوت: 69]

يقول سيد قطب رحمه الله في ظِلال القرآن :

الإيمان ليس كلمة تقال ، وانما هو حقيقة ذات تكليف ،وأمانة ذات عبء ، بل اعباء ،وجهاد يحتاج إلى صبر ،وجهد يحتاج إلى احتمال فلا يكفي قول آمنا وهم لا يتركون كما في بداية السورة ، حتى يتعرضوا للفتنة فيثبتوا عليها ويخرجوا منها صافيةً عناصرهم ، صافيةً قلوبهم .. بتصرف.



﴿ وَلا يَجرِمَنَّكُم شَنَـٔانُ قَومٍ عَلىٰ أَلّا تَعدِلُوا اعدِلوا هُوَ أَقرَبُ لِلتَّقوىٰ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبيرٌ بِما تَعمَلونَ﴾ [المائدة: 8]

ربٌ يأمر بالإنصاف مع العدو ؟ فيكف بـالمسلم ؟



يقول حبر الأمة وترجمان القرآن ابن عباس رضي الله عنهما :



إني احب ان اتزين للمرأة كما تتزين لي لأن الله عز وجل يقول : ﴿ وَلَهُنَّ مِثلُ الَّذى عَلَيهِنَّ بِالمَعروفِ ﴾

وما احب ان استنطف -استوفي- جميع حقي عليها لأن الله يقول ﴿ وَلِلرِّجالِ عَلَيهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزيزٌ حَكيمٌ﴾