2012م - 1444هـ
Tanto o

Islã quanto o

Cristianismo

esperam o

retorno de

Jesus no fim

dos tempos,



e ambos es-

peram que



testes e trib-

ulações



ocorram na época. Muitos dos temas desses testes são

semelhantes, mas também são diferentes em detalhes e

definição. Ambas as religiões esperam que a nação de



crentes seja vitoriosa, mas os cristãos acreditam que se-

ja definida como os crentes no Evangelho do Novo



Testamento e em Cristo como ‘o Salvador’ e ‘a Encar-

nação’ de Deus, enquanto o muçulmano sabe que se



refere àqueles que acreditam no monoteísmo puro vin-

culado à submissão ao Único e Verdadeiro Deus.



O retorno de Jesus é precedido em ambas as



religiões por sinais, novamente semelhantes na de-

scrição geral, mas sutilmente diferentes nos detalhes.



Ambas as religiões ensinam que o retorno de Jesus será



precedido por uma grande e poderosa figura de fal-

sidade e tentação, chamada o Masih ad-Dajjal (O Falso







Messias) pelos muçulmanos e o Anticristo pelos cris-

tãos. Antes desse evento outros sinais que estão de



acordo incluem um aumento geral na imoralidade e



fornicação, assassinato e crimes, e ilegalidade generali-

zada, libertinagem e distanciamento da religião e



conhecimento verdadeiro. Acompanhando esses sinais

de mal-estar civil existirão guerras1



destrutivas e de-

sastres naturais que se sucederão. Os detalhes e



períodos, entretanto, são substancialmente diferentes,

mesmo dentro de crenças particulares. Como a crença

cristã vê a segunda vinda depende da interpretação



doutrinária adotada. Quatro opiniões são predominan-

tes: pré-milenismo histórico e dispensacionalista, pós-

milenismo preterista e amilenismo.2



O pré-milenismo3



tem dois ramos de

interpretação. Ambas postulam que Jesus virá e então,

após derrotar o Anticristo, governará a terra com os

‘eleitos’ por 1.000 anos antes das almas maléficas

serem ressuscitadas e Satanás ser libertado no



1 De destruição e assassinato mútuos.

2 As quatro opiniões estão representadas na maioria das diferentes



denominações do Cristianismo. Entretanto, pode-se dividir de for-

ma ampla a opinião pré-milenista no Dispensacionalismo Católico



versus Historicismo Protestante, e a opinião preterista no Pós-

milenismo Católico versus Amilenismo Protestante.



3 Os quatro diagramas foram tirados de

(http://www.blueletterbible.org/faq).





Anticristo ressuscitado4



. Elas diferem de forma

significativa com relação aos eventos que cercam a

segunda vinda.





Pré-milenismo Dispensacionalista

Embora ambas concordem que isso ocorrerá durante

o período de Tribulação de sete anos durante o reinado

do Anticristo, uma determina o retorno dos judeus para

Israel e a reconstrução do templo durante esse período

de sete anos, enquanto que a outra mantém que Jesus

restabelecerá Jerusalém como sua capital, reconstruindo

o templo durante seu reinado. A primeira determina

que os eleitos anteriores da Igreja sejam ressuscitados



4 O Falso Profeta é geralmente concebido como o Anticristo res-

suscitado, possuído ou influenciado por Satanás, mas nem sempre.



Outras interpretações o vêem como essencialmente independente,

nem possuído ou ressuscitado e nem o Anticristo.











Semelhanças e diferenças sobre a segunda vinda de Jesus entre cristãos e muçulmanos. O Messias no fim dos tempos de acordo com o Judaísmo.

As profecias e portentos no Islã da descida de Jesus no Alcorão e nas narrações proféticas.

O contexto da segunda vinda de Jesus, os testes e tribulações que ocorrerão antes, o surgimento do Mahdi e o advento do Maseeh adDajjal o Falso Messias e o papel de Jesus em sua morte.

Depois do Falso Messias a anulação das falsas religiões do povo do livro, o estabelecimento da nação de Deus sob Jesus, e a invasão de Gog e Magog.

O fim de Gog e Magog, seguido de paz e fartura, um mundo sem guerra, a universalidade da Verdadeira Religião de Deus, e a morte de Jesus.