2011م - 1444هـ
er
Islam
lehrt, dass
alles
im
Universu
m,
alle
ökologisc
hen
Systeme
und
die
Lebensfor
men, die
sie
unterstützen,
erschaffen wurden und erhalten werden
von
ihrem Herrn
-
Gott
, dem Einen Wahren Gott, Gott
.
Als solches haben menschliche Wesen tatsächlich mehr
mit einem Fisch im Meer, den Vögeln am Himmel und
den wilden Tieren, die auf Erden kreuchen gemeinsam,
als mit Gott Selbst.
„Es gibt kein Getier auf Erden und
keinen Vogel, der auf seinen zwei
Schwing
en dahinfliegt, die nicht
Gemeinschaften wären so wie ihr.
Nichts haben Wir in dem Buch
ausgelassen. Vor ihrem Herrn
sollen
sie
dann
versammelt
werden.“
(Quran 6:38)
Auch wenn der Mensch an der Spitze der
Nahrungskette steht, ist er immer noch ein Teil de
r
Nahrungskette; während der Schöpfer keinerlei Bedarf
an Nahrung besitzt
oder daran, Schutz zu suchen oder
sich fortzupflanzen
.
Diejenigen, die versäumen, diese
Realität zu sehen und die anstatt dessen ihre
Mitmenschen als Anbetungsobjekte nehmen, tun gu
t
daran, übe
r folgenden Vers nachzudenken:
“
Der Messias, der Sohn der Maria,
war nur ein Gesandter; gewiß,
andere Gesandte sind vor ihm
dahingegangen. Und seine Mutter
war
eine
Wahrhaftige;
beide
pflegten, Speise zu sich zu nehmen.
Siehe, wie Wir die Zeic
hen für sie
erklären, und siehe, wie sie sich
abwenden.
”
(Quran 5:75)
Bemerkenswert ist an diesem Vers, zu betonen,
dass wenn jemand Nahrung haben muss, so muss er
oder sie auch
urinieren usw., um sich von den
Abfallprodukten der Nahrung zu befreien. Wie
weit
entfernt ist Gott von derartigen physiologischen
Bedürfnissen.
“
Bevor man die Beziehung zwischen dem Menschen und seiner Umwelt wirklich schätzen kann, muss man zuerst die Beziehung zwischen Mensch und Gott schätzen. Das Wesen der Schöpfung und die ursprüngliche Religion des Menschen.
Der Mensch trägt die Bürde der moralischen Verantwortung und ist verantwortlich dafür, die Resourcen der Erde mit Bedacht zu verwenden – Resourcen, die Gott für jeden Bedarf bereitgestellt hat.
Die Behandlung von Tieren im Islam aus dem Qur´an und den authentischen Überlieferungen des Propheten Muhammad.
Der gläubige Muslim als „Champion“ in Ökologie und Umweltbewusstsein.
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Die Schaffung eines Bewusstseins f uuml r die Umwelt
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