2011م - 1444هـ
إرادة القوة مؤلف لنيتشه يعرض فيه معظم آرائه في شتى ميادين الفكر. فقد جاب التاريخ والفلسفة وانتهى إلى إحداث انقلاب في القيم يستبدل بموجبه القواعد الاخلاقية التقليدية والقيم المسيحية بقواعد أخلاقية تدافع عن حقوق الأقوياء وذوي البنية السليمة بوجه جمهور العبيد، والهزيلي البنية والضعفاء، (عملاء العدم). وقد جاءت طروحاته الأخيرة عنيفة إلى حد الغرابة، فضلا عن التشويه الذي أحدثته فيها شقيقته التي نشرت هذا المؤلف.



وقد جمعت في هذا المؤلف كتابات الفيلسوف على غير الترتيب المقرر لها مما أدى بالتالي إلى تحريف معانيها فأفسحت تلك الطروحات المجال أمام تأويلات عديدة (العنصرية والفاشية). بصورة عامة تدل إرادة القوة على شهوة السلطة والحكم وعلى حاجة الإنسان المفرطة إلى تأكيد ذاته.



أعتبر نيتشة إرادة القوة كأسمى الإرادات التى يمكن للبشر أن يمتلكوها ، وان النزوع الخارجى نحو السيطرة الإجتماعية او السياسية ، أقل مظاهر هذه الإرادة أهمية وأكثر غباءا



والرجل الذى يحول هذه الأرادة الى سعى خارجى للسيطرة هو مذنب بتهمة التغرير بالنفس وخيانة الذات لأن الطاقات الموجهة فى الطريق الخاطئ ستدخل فى حلقة مفرعة من عدم التحقق والخيبة وهنا يتتبدد الاندفاع التطورى ويذهب سدى





يقاس تقدم الأمم بالرقي الفكري الذي تحققه، وليس بالمنجزات المادية على الأرض فقط. ولا يجادل اثنان فى كون أمتنا لا تزال تتخبط فى ظلمات التخلف، على مستوى العقل والسلوك والفكر. ومما يزيد طينها بلة تسلط التطرف على جسدها ينهشه كالسرطان، والحكومات تتفرج، أو تهرع فى أفضل الأحوال إلى الإجراءات الأمنية، مستبعدة مقارعة الفكر بالفكر والحجة بالحجة للحد من هاته الأرضة الخطيرة، وتشتت جماهيرها بين فضائيات تنحو هذا المنحى، وأخرى تبث الفكر الخرافي، وثالثة ترى فى العري والغناء المبتذل والرقص فنا يهذب النفوس ويسمو بها. إلى أين؟ إلى قمة هاوية مالها قرار ولاشك. ما أحوج هاته الأمة المجيد ماضيها إلى قادة عظماء أقوياء، فى الفكر والدين والسياسة، يعيدون تصحيح مسارها ويمضون بها نحو ما هي جديرة به، وهو أمر لن يتم بين عشية وضحاها، بل يمتد على مدى عدة أجيال، ويتطلب بالفعل إرادة قوية لا تنثني ولا تلين.