2011م - 1444هـ
一切赞颂,全归安拉——全世界的主。祝福我们的先知穆罕默德和他的家

属、以及他清廉的众弟子平安、吉祥。



前 言



对于不信仰造物主的人来说,宇宙的造化、起源及形成是一个始终困扰着

他们的问题。而对信仰“万物皆由主造”的穆斯林来说,这根本就不成为一个

问题。伊斯兰从诞生之日起,就已经解释了困扰人类的、人类也有必要了解的

那些问题。因此,人们不可能从穆斯林身上看到在其他人身上所表现出来的那

种迷茫——每当他们提出一种假设或观点,而正为此沾沾自喜之时,新的假设

或观点又推翻他们原先的观点。而穆斯林则不一样,他们完全相信安拉的经典

《古兰经》和先知穆罕默德的圣谕关于这一问题的阐释,而别的所有的理论观

点直到复生日都无法给出令人满意的、客观公正的解答,也不能带来比伊斯兰

更合理的解释。因为所有违背《古兰经》和圣训的理论在安拉的客观真理面前

是不攻自破的。

伟大的安拉造化了可见的世界和幽玄的世界。他无求于万物,而万物却需

要仰赖他。安拉说:“人们啊!你们才是需求安拉的,安拉确是无求的,确是可

颂的。如果他意欲,他将毁灭你们,而创造新的众生。那对安拉不是烦难的。”

(创造者章:15-17)

人类的信仰和他们追随众先知所做的一切善功,其益处只是人类自己的,

安拉无求于人类,也不需要人类的崇拜。安拉说:“如果你们忘恩,那末,安拉

确是无求于你们的,他不喜悦他的众仆忘恩负义。如果你们感谢,那末,他喜

悦你们的感谢。”(队伍章: 7)安拉在“古都斯圣训”(神洁的圣训)中说:“我

的仆民啊!我禁止自己行不义,也不允许你们中间存在不义,故你们不可相互

压迫;我的仆民啊!你们都处在迷误中,唯我引导者则不然,故你们当求我引

导,我必引导你们;我的仆民啊!你们都处在饥饿中,唯我供给者则不然,故

你们当求我供给,我必供给你们;我的仆民啊!你们都是赤身者,唯我遮盖者

则不然,故你们当求我遮盖,我必遮盖你们;我的仆民啊!你们都日夜犯错,

只有我才会饶恕罪恶,故你们当求我饶恕,我必赦宥你们;我的仆民啊!你们

欲加害于我,你们无能为力,你们欲裨益于我,你们也不能如愿以偿;我的仆

民啊!即使你们以前的人和你们以后的人,以及世世代代的精灵都具有你们中

最虔诚的人的心灵,那也不能增加我丝毫的权力,即使你们以前的人和你们以

后的人,以及世世代代的精灵都具有你们中最暴戾的人的心灵,那也不能减损

我丝毫的权力;我的仆民啊!倘若你们以前的和你们以后的所有人与精灵都站

在同一个地面上向我祈祷,我必定满足每个人的需求,而我的恩惠丝毫不会减

损,犹如一枚绣花针掉入大海又被拿出来,它能带走多少大海之水呢?我的仆

民啊!这些是你们的工作,我为你们统计并如数偿还你们,谁得到善果,那就

让他感赞安拉,谁得到恶果,他不要怨恨任何人,只怨恨自己。”(穆斯林辑录)

伊斯兰是安拉喜悦的宗教,安拉为仆民选择了伊斯兰,规定伊斯兰为他们

























本书从伊斯兰的观点介绍人从生到死的历程，为非穆斯林介绍伊斯兰的基本功修。