2009م - 1444هـ
Хвала Аллаху, Господу миров! Мир и благословение Пророку

Мухаммаду, который принес на землю верное руководство, свет которого не

померкнет вплоть до Судного дня, а также его семье и праведным

сподвижникам!

Семья - это важнейшая часть мусульманского общества, и поэтому ей

выделено особое место в шариате Аллаха. Благодаря праведному браку человек

получает возможность самым прекрасным образом удовлетворять свои

естественные потребности и обретает покой и успокоение, приобретает

потомство и награду своего Господа, упорядочивает свою жизнь, у него

появляется чувство ответственности за свою семью и за воспитание своих

детей. Однако связывать свою жизнь с жизнью другого человека надлежит на

всю жизнь. Мусульмане во всем мире считают недопустимым вступать в брак

на определенный срок. С этим мнением несогласны только приверженцы

рафидитского (джафаритского) толка.



В чем причина разногласий?



Рафидитские ученые оправдывают свои воззрения хадисами, которые

приводятся от имени некоторых имамов-потомков Пророка Мухаммада.

Приведем в пример лишь один из них.

Ахмад ибн Иса рассказывал, что Абу Басыр поведал ему о том, что он спросил

имама Абу Джафара о временном браке, а он сказал: "В Коране ниспослан аят

"А за то удовольствие, которое вы получаете от них, давайте им обязательное

вознаграждение. И нет на вас греха за то, о чем вы полюбовно договоритесь

после уплаты обязательного" (4:24). Этот хадис передали аль-Кулейни в

"аль-Кафи" 5/448, ат-Туси в "Тахзиб аль-Ахкам" 2/186, аль-Маджлиси в "Бихар

аль-Анвар", 103/315, хадис 20, и многие другие рафидитские ученые.

Подобных хадисов в рафидитской литературе много, однако иснад, т.е. цепочка

ученых, передающих этот хадис из одного поколения в другое, ни одного из

них не восходит до Посланника Аллаха или даже до его сподвижников. По

этой причине суннитские правоведы не принимают этих хадисов и считают их

недостоверными, а порой и просто выдуманными, ведь единственным

человеком в мусульманской общине, который получал откровение от Аллаха и

устанавливал на земле шариат Всевышнего, был Пророк Мухаммад. А людьми,

которые переняли его учение из его уст и заслужили довольство Аллаха,

подтвержденное словами Аллаха в Коране, были его праведные сподвижники.

Суннитские знатоки хадисов Пророка во всех своих воззрениях опираются

только на Коран и высказывания самого Пророка. И вот несколько примеров

этого.

1) Мухаммад ибн Али слышал от Али ибн Абу Талиба, что "Посланник Аллаха

в день Хейбара запретил вступать во временный брак и есть мясо домашнего

осла". Этот достоверный хадис передали аль-Бухари 5/172, Муслим 4/134-135 и

6/63, Малик, стр. 335, ат-Тирмизи 1121 и 1794, ан-Насаи 6/125, Ахмад 1/79,

ад-Дарами 1996.

2) ар-Раби' ибн Субра аль-Джухани рассказывал, что его отец сказал:





















Данная книга, содержит краткую но содержательную информацию о шиитском временном браке, чуждости и непристойной этой практики Корану и Сунне.