2017م - 1444هـ








本書はイスラームでの「よき品格-親交-聖クルアーン」における

諸々の徳をハディース集という形で紹介しています。



よき品格の徳



よき人格の徳:

アブドッラー・ブン・アムル(彼らにアッラーのご満悦あれ)は言

いました:「預言者(彼にアッラーからの祝福と平安あれ)は下品な

ことを口にすることもなければ、卑俗な性質でもありませんでした。

そしてこう言っていたものです:“あなた方の内で最良の者は、もっ

とも人格の優れた者である。”」(アル=ブハーリーとムスリムの伝

承1)



知識の徳:

ムアーウィヤ(彼にアッラーのご満悦あれ)は言いました:「私は

預言者(彼にアッラーからの平安と祝福あれ)がこう言うのを聞きま

した:“アッラーがよきものをお望みになられる者には、宗教におけ

る理解を与えられよう。そして私は分配する者であり、アッラーこそ

1 サヒーフ・アル=ブハーリー(3559)、サヒーフ・ムスリム(2321)。文章

はアル=ブハーリーのもの。



諸々の徳





はお与えになられるお方である。またこのウンマ(共同体)の内の一

部は審判の日が来るまで、アッラーの正しい道にあるだろう。彼らと

意見を異にする者たちは、彼らを害することもないのだ。”」(アル

=ブハーリーとムスリムの伝承2)



忍耐の徳:

アブー・サイード・アル=フドゥリー(彼にアッラーのご満悦あれ)

によれば、アッラーの使徒(彼にアッラーからの祝福と平安あれ)は

言いました:「・・・そして(アッラーから)忍耐を授かることを求

める者は、アッラーが忍耐を授けて下さるであろう。そして人が与え

られるものの内、忍耐ほど良く、かつ活用範囲の広いものはない。」

(アル=ブハーリーとムスリムの伝承3)



アブー・フライラ(彼にアッラーのご満悦あれ)によれば、アッラ

ーの使徒(彼にアッラーからの平安と祝福あれ)は言いました:「強

者とは、肉体的力(を備えた者のこと)を言うのではない。真の強者

とは、怒りの状態にある時に自らを抑えることが出来る者のことを言

うのである。」(アル=ブハーリーとムスリムの伝承4)



アナス(彼にアッラーのご満悦あれ)は言いました:「私は預言者

(彼にアッラーからの平安と祝福あれ)がこう言うのを聞きました:

“実にアッラーはこう仰った:「われがしもべを彼の愛する 2 つのも

の(両眼のこと)で試練にかけ、そして彼がそれに忍耐するならば、

われはその 2 つの償いとして天国を与えよう。」”」(アル=ブハー

リーの伝承5)













前書「イバーダ―トの徳」に続き、本書では「よき品格」「親交」「聖クルアーン」に関連した「徳」をテーマに、その幾つかを「イスラーム概論」の中から抜粋して紹介しています。イスラームにおける大切な要素が多く示されているハディース集です。