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El hecho que Dios exista o no, no es, como tal, parte del

estudio de ninguna ciencia empírica, natural o social. Pero los

hechos, o lo que a veces se asume son los hechos de las ciencias

naturales, especialmente la física y la biología, son con frecuencia

interpretados para apoyar un punto de vista u otro. Este no es, por

lo tanto, un documento sobre física, sino acerca de la relación entre

la física y la interrogante acerca de la existencia de Dios. Más

específicamente, es principalmente una crítica islámica racional a

las maneras en que los ateos modernos intentan enfrentar el

desafío propuesto por la teoría del Big Bang. No trata sobre las

pruebas positivas de la existencia del Creador; tan solo prueba la

invalidez de los argumentos usados para apoyar el ateísmo.

Uno de los principales argumentos invocados en apoyo de una

forma u otra de ateísmo, ha sido siempre el argumento de que el

mundo, o alguna parte de él, es eterno y, como tal, no necesita un

Creador. Es así como, algunos pensadores griegos creían que los

cuerpos celestiales, especialmente el sol, eran eternos. El







argumento principal de uno de ellos, Galeno, era, de acuerdo con

Al-Ghazali, que este ha tenido el mismo tamaño de manera

continua por eones y eones, un hecho que muestra que este no es

perecedero, pues si lo fuera, habría mostrado signos de deterioro,

lo cual no hace. Al-Ghazali dice que no es un buen argumento

porque:

Primero: nosotros no aceptamos que la única manera de que

una cosa puede perecer es por deterioro, el deteriorarse es solo una

forma de perecer; pero no es improbable para algo perecer

súbitamente mientras está en su forma completa. Segundo: incluso

si aceptamos que no hay perecimiento sin deterioro, ¿de dónde

sabe él que este no sufre ningún deterioro? Su referencia a

registros de observación no es aceptable, porque sus cantidades

[las cantidades conocidas por ellos] son conocidas solo

aproximadamente. Entonces, si el sol, el cual se dice que es ciento

setenta veces o más el tamaño de la tierra1













Una evaluación islámica crítica sobre las ideas de algunos físicos contemporáneos.