2013م - 1444هـ
كتاب: فلسفة الدين في الفكر الغربي. تأليف: د. إحسان علي الحيدري.

نشر: دار الرافدين ، بيروت. الطبعة: الأولى ، 2013.



ليست للعلوم قبولاً مطلقاً ، بل تختبرها وتمحصها ، للتمييز بين اليقيني والمحله منها ، وتستعين كذلك بنتائج الطبيعية التي أدخلت أبعادها لا تزال في طور الفروض والمرافق ، وتستعين بها في علم الأحياء والحيوان ، وغيرها فلسفة الدين المنهج العقلاني متصلة في دراسة الدين.



أصبحت فلسفة الدين معرفياً مستقلاً ، بحثاً فلسفياً منفصلاً له حدود ومناهجه وموضوعاته منذ نهاية القرن الثامن عشر ، وما بينها بينه وبين علم الكلام أو علم اللاهوت أو بينه وبين علم الأديان المقارن أو بينه وبين الميتافيريقا ، والواقع أن فلسفة الدين مبحث مستقل عن تلك المجالات ، مجال العقل ، ما يبحث عنه في تلك المجالات.



أما مصطلح فلسفة الدين فظهر في بداية القرن التاسع عشر ؛ إذ بدأ شيوعه وإستعماله للدلالة على مجال فلسفي مستقل ، ويرجع الفضل في هذا إلى هيجل في كتابه "محاضرات في فلسفة الدين" المنشور عام 1832 م ، وهي السنة التي تلت وفاته ، وبعدها توالت المؤلفات التي تحمل اسم "فلسفة الدين" أو على موضوعات بفلسفة الدين.