2011م - 1444هـ
Alles Lob gebührt Allah und gesegnet sei unser lieber Prophet Muhammad.

Mir ist heute eine schwierige Aufgabe anvertraut worden. Man bat mich,

über eines der gefährlichsten Angelegenheiten zu sprechen, worüber sich

die Leute ohne Hemmungen äußern. Das Thema betrifft den Iman (wahrer

Glaube) und den Kufr (Verweigerung des wahren Glaubens) bzw. Das

Verlassen des Iman und das Hineintreten in den Kreis des Unglaubens;

möge Allah uns davor beschützen. Unser heutiges Thema ist "Takfir": das

Verurteilen eines Muslims als Ungläubigen und über die Voraussetzungen,

die hierbei erfüllt werden müssen, damit eine Person als Kafir bezeichnet

werden kann. Ich selber halte mich nicht für einen besonderen Gelehrten,

der die beste Antwort auf diese Frage geben kann. Jedoch werde ich mit

einer einfachen Sprache, die für euch verständlich ist, versuchen von den

Aussagen der großen Gelehrten das vorzutragen, was sowohl mir als auch

euch von Nutzen sein wird.

Was ist Takfir?

Takfir ist eine der Fragen, mit der sich nur die 'Ulama (Gelehrten)

auseinandersetzen dürfen, weil dieses Thema sehr gefährlich ist. Wie ich







jedoch anfangs erwähnte, befasst sich mit diesem Thema jeder. Jeder

nimmt sich das Recht - ohne jegliche Eingrenzung, ohne jegliche

Voraussetzung, ohne jegliche Regeln - eine andere Person zum Kafir zu

erklären, und dass sie den Islam verlassen und mit ihm nichts mehr zu tun

hat. Dies ist zugleich ein Merkmal unserer Zeit; man spricht über alle

Angelegenheiten der Schari’a, ohne Regeln und ohne dabei die Worte der

islamischen Gelehrten heranzuziehen.

Daher ist das Sprechen über den Takfir sehr gefährlich und die Vertiefung

hierin, ohne selbst darüber Bescheid zu wissen, stellt eine große Sünde dar.

Muhammad (Allahs Segen und Frieden auf ihm) sagte; "Wer zu seinem

Bruder sagt 'o du Ungläubiger', dann ist einer von beiden

ungläubig." Die 'Ulama sagen, dass der Kufr, den er seinem Bruder

zuschreiben wollte, auf ihn zurückgefallen ist. Ein anderer Teil der

Gelehrten, wie z. B. Hafidh Ibn Hadschar, sagt, dass die Weisheit, die sich

hinter diesem Hadith verbirgt, jene ist, damit die Menschen von ähnlichem

Vorhaben Abstand nehmen. Somit war es Ziel des Propheten Muhammad

(Allahs Segen und Frieden auf ihm), diese Tat als verabscheuungswürdig

darzustellen. Deswegen hat er diesen Ausdruck (einer von beiden ist

ungläubig) benutzt. Dieser takfir fällt auf ihn zurück.

Wenn wir über den takfir sprechen, müssen wir eine Unterscheidung

zwischen dem allgemeinen- und dem spezifischen Takfir machen.

Der allgemeine Takfir bedeutet, dass eine bestimmte Tat als Kufr zu

bezeichnen ist. So kann man sagen, ohne die Person näher zu spezifizieren,

dass die Tat, die begangen wird, kufr ist. Daher ist die Tat an sich Kufr.

Diese Form nennt man den allgemeinen Takfir.





Die ist ursprünglich ein Vortrag, in dem allgemein die Grundlagen des Takfir und seine Gefahren erläutert.