2009م - 1444هـ
Beschreibung: Eine kritische islamische Bewertung der Ideen mancher zeitgenössischer

Physiker: 1.Teil: Die Ewigkeit des Universums und die Vergänglichkeit der Materie und

die Bedeutung des Urknalls.

Ob Gott existiert oder nicht, ist nicht

so sehr das Hauptthema irgendeiner aus



Erfahrungswerten beruhenden Natur-

oder Sozialwissenschaft. Aber die



Fakten oder was manchmal bei den

Naturwissenschaften insbesondere in der

Physik und der Biologie, an

Erkenntnissen zusammengetragen wird,

wird häufig dazu benutzt, die eine oder

andere Ansicht zu unterstützen. Aber

dies ist kein Artikel über Physik sondern

ein Artikel über die Beziehung zwischen

der Physik und der Frage nach der

Existenz Gottes. Genauer gesagt, ist es

hauptsächlich eine islamisch

verständliche Kritik an der Art und

Weise, wie moderne Atheisten

versuchen, die Theorie vom Urknall für

ihre Sichtweisen auszunutzen. Es befasst sich nicht mit den positiven Beweisen

für die Existenz des Schöpfers, es beweist lediglich die Ungültigkeit der

Argumente, die verwendet werden, um den Atheismus zu stützen.

Eines der Hauptargumente, die verwendet werden, um die eine oder andere Art

des Atheismus zu unterstützen, war schon immer die Behauptung, dass die Welt

oder ein Teil davon ewig sei und als solches keinen Schöpfer bräuchte. Daher

glaubten einige griechische Denker, dass die Himmelskörper besonders die Sonne

ewig seien. Das Hauptargument eines von ihnen, Galen, war gemäß al-Ghazali,

dass sie über die ganze Zeit hinweg dieselbe Größe besäße, eine Tatsache, die

beweise, dass sie nicht vergänglich wäre, denn wenn sie es wäre, würde es

Zeichen für ihren Zerfall geben und die gäbe es nicht. Al-Ghazali sagte, dies sei

kein gutes Argument, denn:

Erstens... wir können nicht garantieren, dass ein Ding nicht vergänglich

sei, wenn es nicht zerfällt; Zerfall ist nur eine Art des Vergehens, aber es ist

nicht unmöglich, dass etwas plötzlich vergeht, das zuvor seine vollständige

Form behalten hatte. Zweitens, auch wenn wir ihm gewähren, dass nichts

ohne Zerfall vergehen kann, woher kann er wissen, dass sie nicht

irgendeinem Zerfall unterliegt? Seine Berufung auf Beobachtungen ist







nicht annehmbar, denn ihre Masse (die Masse, die ihnen bekannt war) war

ihnen nur annähernd bekannt. Wenn die Sonne, von der gesagt wurde, sie

sei einhundertundsiebzigmal so groß wie die Erde oder größer,1



sic



Eine kritische islamische Bewertung der Ideen mancher zeitgenössischer Physiker:

1.Teil: Die Ewigkeit des Universums und die Vergänglichkeit der Materie und die Bedeutung des Urknalls.

2.Teil: Verschiedene Hypothesen dafür, welches die Ursachen für Wesen oder Ereignisse sein könnten.

3.Teil: Die einzige Schlussfolgerung der Reihe von Ursachen ist, dass es eine ultimative und externe Ursache gibt, die zu all den anderen führt.