2009م - 1444هـ


تطبيق مقايسات المنطق الحيوي علي

عينات من الخطاب الإسلامي المعاصر



" أضاحي منطق الجوهر- تطبيق مقايسات المنطق الحيوي على عينات من الخطاب الإسلامي المعاصر "



هذا الكتاب يقدم للقارئ آلية لفهم و تفهُّم و مقايسة صلاحيات عينات من الخطاب الإسلامي المعاصر تضم أسامة بن لادن و الخميني و القرضاوي و البوطي و التيجاني السماوي و ابن باز و جودت سعيد و محمد شحرور و فرج فوده و الآغاخان .

و يسعى لهتك الحجب التي تحول بيننا و بين رؤية المصالح المشتركة للبداهة الكلية للبشر, يسعى لتحطيم أصنام منطق الجوهر العنصري , و كل من يدعون وجود تمايزات جوهرية بين البشر , و من يقدمون مصالحا منافية للبرهان أو مصالحا تبرر العنصرية و ازدواجية المعايير و الظلم و الاستبداد و الاحتلال؟

هذه الدراسة تحاور الخطاب الإسلامي المعاصر – عبر العينات المدروسة- من خلال مرجعية المنطق الحيوي و هو منطق يتفهم سائر ظواهر الإيمان و ينظر إليه من زاوية الحياد الايجابي

و يعمل على اغناء هذا الإيمان و يحث المؤمنين على تجاوز مصالح القصور النظري و العملي في خطابهم و استبدالها بما هو أكثر حيوية و انسجاما مع بداهة وجودهم كبشر و كمؤمنين.

و هل هذا الإيمان بحاجة إلى أضاحي؟

لماذا لم تكف البشرية حتى الآن عن تقديم القرابين و الضحايا من أبناء جلدتها؟

و ما الفرق بين الأضاحي و الضحايا, و هل في الحياة ما يستحق التضحية من أجله؟

و إذا كنا – كبشر- نؤمن بوجود جواهر مادية أو معنوية دينية أم دنيوية تستحق التضحية ؟

فما صلاحيات هذه التضحية ؟

و هل تضحيات ملايين البشر بأنفسهم و ممتلكاتهم عبر التاريخ الإنساني أدى إلى تحسين نوعية الحياة و عائدات عالم ما بعد الحياة؟

هذه بعض القضايا التي يحاول الكتاب الإجابة عنها

كتاب جديد و جرئ في نوعه, قابل للحوار و النقد بل و حتى الدحض ,هو محاولة لإعادة تقييم صلاحيات الخطاب الإسلامي المعاصر

الناشر

&



عنوان الكتاب: أضاحي منطق الجوهر

المؤلف: حمزة رستناوي

الناشر: دار الفرقد – دمشق -سوريا

الطبعة الأولى: تموز -2009

عدد الصفحات:287 صفحة











محتويات الكتاب



تمهيد علي حافة الهاوية



الفصل الأول : المدخل إلي مقايسات المنطق الحيوي



الفصل الثاني : ملخص مقايسات المنطق المنطق الحيوي



الفصل الثالث : مقايسة نص لابن لادن



الرابع : مقايسة نصين للخميني



الخامس : مقايسة نص للقرضاوي



السادس : مقايسة نص للبوطي



السابع : مقايسة نص للتيجاني السماوي



الثامن : مقايسة نص لابن باز



التاسع : مقايسة نص للتيجاني السماوي



العاشر : مقايسة نص لمحمد شحرور



الفصل الحادي عشر : مقايسة نص لفرج فوده



الثاني عشر : مقايسة نصوص لكريم شاه



الثالث : الخاتمة



المراجع



ملاحظة



************



المقولة المعروضة أعلاه تشابه مقولات من قبيل : "الاسلام غير المسلمين" , أو كما عبّر الإمام محمد عبده عندما زار أوروبا : "وجدتُ في أوروبا مسلمين بلا إسلام , ووجدتُ في بلدي إسلاماً بلا مسلمين"



و لكنّ المصالح المعروضة في هذه المقولات منافية للبرهان من عدة أوجه:



-لا يوجد اسلام من دون المسلمين , فالنبي محمد و الصحابة و أئمة الشيعة ..الخ كلهم مسلمين و مستحيل وجود اسلام بلا مسلمين , فلو لم يوجد مسلمين اليوم في القرن الحادي و العشرين , لكان قولنا الاسلام دين منقرض ؟! و الاسلام كعقيدة و أي دين آخر كذلك , لا يمكن فصله و فهمه بمعزل عن الابعاد الاخرى للكينونة الاجتماعية و ابسطها الزمان و المكان و السياسة و الاقتصاد و اللغة..الخ.