2009م - 1444هـ


Le jugement religieux sur les festins et offrandes réalisés autour des tombes

حكم إقامة الزردة والوعدة



نبذة عن الكتاب:

هذا الكتاب يذكر حكم [الزردة] و [ الوعدة ] وهما بمعنى واحد؛ وهي وليمة كبيرة تقام تقربا من الولي الصالح المزعوم فتقام عند ضريحه الأسواق وتذبح له وعنده الذبائح....وعادة تكون في موسم معلوم و لكل قوم زردتهم. فحوى السؤال الذي يجيب عليه المفتي والعلامة –رحمه الله- أحمد حماني : كنا نزور المشايخ بنية خالصة ونتبرك بآثار الصالحين ونتمسح بقبورهم ونتوسل بهم ونقيم الزردات و الوعدات كلما مرت بنا المحن فنظفر بالمنن وتفرج علينا حتى جاء الباديسيون وقطعوا علينا هذه الإحتفالات البهيجة وغابت علينا وغضب علينا ديوان الصالحين. أفليس من الخير أن نعود إلى الزردة والوعدة ونحيي ما اندثر , فإن ذلك عادات الآباء والأجداد , زيادة على الرجاء في تبديل الأحوال وانصراف الأهوال وإرضاء الرجال وعسى أن تنفرج عنا المحن وتكثر المنن ...

DéfinitionsDéfinitionsDéfinitionsDéfinitions1/La Zarda : festin que certaines gens (ignorant la croyance musulmane et qui pensent bien faire !) préparent autour des tombes de nombre de pieux qu'ils mettent en intercession avec Allâh. Le but de la Zarda est de se rapprocher du saint qui, selon ce que ces gens prétendent, réalisera les voeux et exaucera les invocations ! Cette infraction religieuse porte dans certaines régions le nom de Teyyafa ou Tateyyaft.2/La Waada [wecda] : c'est l'offrande que donnent ces personnes ainsi que d'autres qui y assistent. Ellesdiffèrent d'un individu à un autre dépendamment de plusieurs facteurs, notamment l’importance de la cause pour laquelle est célébrée la zarda. Les wecdêt sont données en guise de se rapprocher des pieux morts, qui intercèderont auprès d'Allâh à l'avantage de ces gens, prétendent-ils !