2013م - 1444هـ








著者まえがき

アッラーに全ての称賛あれ。私たちはかれを賛美し、かれの助けと赦しを乞い、

罪深きわれらの魂と、私たちの過ちからの避難をかれに求める。アッラーが導

きたもう者は迷うことなく、またアッラーが迷わせたもう者は誰にも導くこと

はできない。

私は、崇拝に値する主はアッラーの他に無いことを証言する。かれは配偶を持

たない。また、私はムハンマドがかれのしもべであり、使徒であることを証言

する。アッラーは人類に使徒を送りたもう。かれが使徒たちをおくりたもう後

は、人々がかれについて嘆くことも無くなるだろうとの配慮である。またかれ

は、書物を、導き、慈悲、光、そして癒しとして啓示した。

過去には、使徒たちはとりわけ彼らの属する民族に向けて送られ、彼らの書物

の護持を任じられた。彼らの書が忘れられ、彼らの法が変えられたのもそのた

めであり、特定の時代における特定の民族を対象としていたからである。

そののち、アッラーはかれの預言者ムハンマドを選び、彼を全ての預言者たち、

使徒たちのうち最後の者としたもう。かれは言われる、

ムハンマドは、あなたがた男たちの誰の父親でもない。しかし、アッラーの使

徒であり、また預言者たちの封緘である。(部族連合章 33:40)

アッラーは、誉れ高きクルアーンという最高の啓示の書物をもって彼を嘉した

もう。彼をして書物の護持者とし、彼以外のいかなる被創造物にも、その責務

を負わせたもうことはなかった。かれは言われる、

本当にわれこそは、その訓戒(注:クルアーン)を下し、必ずそれを守護する

のである。(アル・ヒジュル章 15:9)

かれはまた、ムハンマドの法を復活の日まで不変のものとしたもう。彼の法の

永続には、それに対する信頼が不可欠であるとし、これに招き、これと共に忍

耐せよと説きたもう。それゆえ、確かな知識を以てアッラーの道へと招くこと







が、預言者と彼に従う者たちの道なのである。この manhaj(マンハジュ、明証)

を明白にしつつ、アッラーは言われる、

言ってやるがいい。「これこそわたしの道。わたしも、わたしに従う者たちも

明瞭な証拠の上に立って、アッラーに呼びかける。アッラーに讃えあれ。わた

したちは多神を信じる者ではない。」(ユースフ章 12:108)

アッラーは、アッラーのためであればどのような艱難辛苦であれ忍耐するよう

預言者に命じ、こう言われる、

あなたは耐え忍ベ。(且つて)使徒たちが、不屈の決意をしたように耐え忍べ。

(砂丘章 46:35)

かれはまた、ムスリムたちにも忍耐を命じたもう:

あなたがた信仰する者よ、耐え忍びなさい。忍耐に極めて強く、互いに堅固で

ありなさい。そしてアッラーを畏れなさい。そうすればあなたがたは成功する

であろう。(イムラーン家章 3:200)

この恵み深き神の道に従って、私は人々をアッラーの宗教へ招くために本書を

執筆し、そのための導きについては、アッラーの書物とかれの使徒のスンナを

参照した。本書において、私は万物の創造と人類の創造について、いかにして

人類が使徒たちを遣わされるという温情を得たのかについて、また過去の諸宗

教についても簡潔に記した。それを踏まえた上で、私はその意味と原則に従い

イスラームへの導きを記した。それゆえ、導きを探し求める者は誰であれ、こ

こにその確証を見出すだろう。救済を探し求める者は誰であれ、ここに救済へ

と至る道が記されているのを見出すだろう。預言者たち、使徒たち、また正し

き人々に従うことを欲する者は誰であれ、彼らに背を向けた者たちが迷いの道

を進み、自らを損ねる間にも、ここに彼らの道を見出すだろう。

実際に各宗教の信者たちは、真理を有するのは自らの宗教のみと信じ、その他

の者たちを自らの宗教へと招く。信者たちが、自らの宗教の指導者に対する称

揚として、その他の者に呼びかけることもまた事実である。ムスリムについて

言うならば、彼が人々に呼びかけるのは自らの主義主張に従わせるためではな

い。彼の宗教はアッラーの宗教である。かれはこの宗教に満足したもう。アッ

ラーは言われる: